農(nóng)民工群體是新型城鎮(zhèn)化的生力軍，針對農(nóng)民工的公共服務(wù)體系正在構(gòu)建之中。本書以公共服務(wù)理論為基礎(chǔ)，對現(xiàn)代農(nóng)民工公共服務(wù)項目進行了體系化梳理。書中作者以案例研究、問卷調(diào)查以及個案訪談等形式進行了大量的社會調(diào)查，從理論、勞動就業(yè)服務(wù)、社會保障服務(wù)、公共教育服務(wù)、衛(wèi)生計生服務(wù)、文體生活服務(wù)、機制創(chuàng)新、城市社會融入以及農(nóng)民工公共

本書以公共供求關(guān)系理論與復(fù)雜性理論為分析工具，基于服務(wù)需求復(fù)雜性研究視角系統(tǒng)探討中國地方公共服務(wù)組織結(jié)構(gòu)變革的理論與實踐問題。

本書是一部典型的民族社會學(xué)著作，以南方少數(shù)民族鄉(xiāng)村為例，探討了村民自治制度下我國鄉(xiāng)村村民的宗族意識、鄉(xiāng)村社會基層權(quán)力結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村精英的心態(tài)與行為、村民自治的民間基礎(chǔ)、電視傳播和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對鄉(xiāng)村村民日常生活方式和價值觀念變遷的影響，對于正確理解我國中西部少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會狀況、搞好當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的建設(shè)和治理具有積極的現(xiàn)實意義

主要受費孝通先生《云南三村》的啟發(fā)，作者對陜西關(guān)中農(nóng)村地區(qū)三種類型的村莊進行了長期跟蹤研究，探索了關(guān)中農(nóng)村社區(qū)發(fā)展模式，發(fā)現(xiàn)了城鎮(zhèn)化進程中不同類型村莊的發(fā)展動力及存在的主要問題，豐富了中國“三農(nóng)”問題研究的經(jīng)驗。

本書闡述的思想觀點是在借鑒西方思想文化成果、反思中國歷史和現(xiàn)實的基礎(chǔ)上形成的。這些思想觀點被有的學(xué)者稱為幸福主義倫理學(xué)理論體系。其主要觀念體現(xiàn)在該書“引言”的五個命題之中。這五個命題是：幸福是人類追求的終極目標，智慧是實現(xiàn)幸福的最佳途徑，德性是人格完善的可靠保證，和諧是生存環(huán)境的理想狀態(tài)，優(yōu)雅是當(dāng)代人類的應(yīng)有選擇。

全書收錄了14篇論文，涉及我國城鎮(zhèn)家庭購買與消費相關(guān)的主題，分三部分呈現(xiàn)。第一部分“家庭消費行為”收錄了6篇論文，涉及共享經(jīng)濟、家庭養(yǎng)老、嬰幼兒用品消費、家庭綠色出行、寵物消費、家庭旅游分享等主題。第二部分“家庭購買決策”同樣收錄了6篇論文，主題包括家庭文化消費、家庭兒童培訓(xùn)決策、AA制家庭購買決策、家庭耐用品處置、兒

本書以社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施為研究對象，結(jié)合北京市的案例，通過規(guī)劃指標對比和現(xiàn)狀剖析的方式，分析北京市社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃指標和實際規(guī)劃建設(shè)中的不足，從明確項目、統(tǒng)籌規(guī)劃、完善機制等方面提出加強社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃建設(shè)的建議。

一般而言，理想的社會結(jié)構(gòu)是紡錘形，中產(chǎn)階層在其間所占比重越大，社會越穩(wěn)定。各種體制的國家，概莫能外。而中產(chǎn)階層崛起的過程，往往是一個國家經(jīng)濟社會深刻轉(zhuǎn)型的過程，其間日益復(fù)雜多元的社會生態(tài)對中產(chǎn)階層社會政治態(tài)度往往造成不同的影響。本書將社會變革的多維因素納入中產(chǎn)階層政治態(tài)度的分析中來，從本土化入手，構(gòu)建中國中產(chǎn)階層社會政

本書立足該專題的“元研究”，主要采用CNKI和CSSCI作為研究的數(shù)據(jù)庫來源，以知識圖譜作為呈現(xiàn)工具，對我國基本公共服務(wù)均等化研究動態(tài)作“全景式”掃描和多樣化分析。通過對基本公共服務(wù)均等化研究的研究，本書梳理出了我國學(xué)界對該問題研究的基本脈動，關(guān)鍵問題、發(fā)展趨勢等，以為后來研究者提供基礎(chǔ)信息與資料集成，同時也為各

在西力沖擊下，中國社會經(jīng)歷了三千年未有之變局。因為婚姻對中國人的文化意義重大，它順理成章的成為近代先覺者反思國家、民族命運鏈條的起點，婚姻變革被賦予了強國保種的悲壯語境。本書梳理18601930年中國婚姻文化的變遷歷程，清晰地把握兩性倫理和婚姻功能的變化脈絡(luò)，得出該段時間中中國兩性的解放和個體自由度的提高，它使人的自由