《丘陵地區(qū)村域居民點演變過程及調(diào)控策略研究》以經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型為線索，以重慶市潼南縣崇龕鎮(zhèn)古泥村1980年以來30多年的農(nóng)村居民點時空演變過程與特征研究為切入點，通過對村域農(nóng)村居民點用地規(guī)模、空間形態(tài)、結(jié)構(gòu)體系、景觀格局演變特征進行分析評價，從時空兩個維度刻畫丘陵地區(qū)村域農(nóng)村居民點演變的一般規(guī)律。根據(jù)農(nóng)戶分化及其類型劃分，

本輯所收錄的文章，大部分是2014年11月在北京召開的“戰(zhàn)爭與外交――第五屆近代中外關(guān)系史國際學術(shù)研討會”的會議論文，亦有部分為與會者另行提供的研究力作，分為“晚清中外關(guān)系”“民初中外關(guān)系”“戰(zhàn)時外交”“中日關(guān)系專題”等六個專題進行呈現(xiàn)，集中展示中外關(guān)系研究領(lǐng)域的關(guān)注點和研究動態(tài)，以促進此研究領(lǐng)域的學術(shù)交流。

本書致力于對民族政治相關(guān)研究對象、核心問題與研究方法做出持續(xù)、全面而有深度的考察和學理辯論。希望展現(xiàn)學界專業(yè)化的民族政治學術(shù)訓練成果，避免情緒化和臉譜化的表達；希望展現(xiàn)并闡釋不同層面的民族政治訴求，為不同的民族政治話語之間的溝通對話搭建平臺；倡導培育多種學術(shù)意識，并在此基礎(chǔ)上增強學術(shù)創(chuàng)新與學術(shù)對話；希望借此走出民族問題

本書以馬克思主義為基本立場，堅持中國化馬克思主義的新理論成果為指導，主要從社會主義的本質(zhì)、和諧社會的基本特征以及構(gòu)建和諧社會的總要求出發(fā)，圍繞和諧社會與公民道德體系之間的關(guān)系，運用歷史和現(xiàn)實相統(tǒng)一、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，探討了和諧社會公民道德堅持的基礎(chǔ)與根本要求，以及和諧社會公民道德體系的核心、基本原則、規(guī)范和運行機

這是一本供普通讀者以及基層司法工作人員查閱的實用性工具書。本詞典共收詞目2373條，收錄一般法律名詞及憲法、行政法、民商法、婚姻法、繼承法、經(jīng)濟法、社會法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法、證據(jù)法、人民法院組織法、人民檢察院組織法等法律名詞術(shù)語。詞典所用資料限于2013年4月之前，按照分類編排，正文前有分類詞目表，文后附詞

本書從外官制改革所帶來的權(quán)力結(jié)構(gòu)變化出發(fā)，分別探討立法、司法、地方自治各個方面的改革，揭示其制度設(shè)計與實施樣態(tài)的差距及其成效和影響；探究各級政府的行政改革樣態(tài)，包括機構(gòu)的增設(shè)、調(diào)整、改制，以及隨之而來的官員職能變化，并從改革中各方利益的爭論和沖突中揭示改革的實際走向；探討伴隨著外官體制改革而開始的官員選任制度、考核監(jiān)察

《馬克思主義學說體系與中國化實踐探索》通過對馬克思主義學說體系的解讀以及馬克思主義中國化歷史進程的梳理，力圖從多個方面形成中國馬克思主義博大精深的思想內(nèi)容，豐富中國化馬克思主義的理論。在內(nèi)容上，《馬克思主義學說體系與中國化實踐探索》系統(tǒng)闡述了馬克思主義學說體系，在此基礎(chǔ)上，闡述了當代基本國情下馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新

《青年黨史學者論壇》是以中國人民大學中共黨史專業(yè)青年教師為主，并邀請校外青年學者和博士生參加研討，由相關(guān)領(lǐng)域的資深專家擔任評論人，為中共黨史青年學者架設(shè)的一個制度化的學術(shù)交流平臺。本輯分“海外中國共產(chǎn)黨研究前沿”“國共視野下的現(xiàn)代中國法制變革”“中國共產(chǎn)黨與當代中國的國家治理”“1950～1960年代的中國社會”五個板

思想政治教育載體是溝通思想政治教育者和受教育者的媒介和橋梁，其運用水平直接影響到思想政治教育育人目標的實現(xiàn)。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，在當前新舊思想政治教育載體并存、交融的局面下，如何運用好思想政治教育載體，是思想政治教育學的重要課題。本書基于“有效運用”視角，展開針對思想政治教育載體運用的專門研究，以期能夠完善思想政治教育

本書以殘障權(quán)利為主題，就殘障人就業(yè)、殘障人教育、心智障礙、殘障與性別、殘障與法治等議題進行深入探索。書中作者們深入“田野”，直面真實世界，綜合運用社會學、法學、政治學、教育學，乃至醫(yī)學、公共衛(wèi)生學等學科的話語和理論，以中國簽署和批準的聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》為圭臬，以“基于權(quán)利的發(fā)展”這個全新的殘障理念與國際人權(quán)標準為