《學(xué)前教育政策的倫理正當(dāng)性/光明社科文庫(kù)》基于對(duì)學(xué)前教育政策靜態(tài)解讀的反思，嘗試對(duì)學(xué)前教育政策進(jìn)行動(dòng)態(tài)解讀，突出政策主體的能動(dòng)作用、凸顯政策行動(dòng)的過(guò)程設(shè)計(jì)、強(qiáng)調(diào)政策文本的紐帶作用。其二，提出“動(dòng)態(tài)—系統(tǒng)”的分析框架，強(qiáng)調(diào)政策要素與倫理正當(dāng)性理論的內(nèi)在契合，從內(nèi)容倫理、過(guò)程倫理和主體倫理三個(gè)維度豐富和完善學(xué)前教育政策的倫

《快樂(lè)學(xué)數(shù)學(xué)》是張正華老師從教35年教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)�！犊鞓�(lè)學(xué)數(shù)學(xué)》“思維訓(xùn)練篇”是根據(jù)中小學(xué)生智力開(kāi)發(fā)，思維能力訓(xùn)練的教學(xué)方案編寫(xiě)的，其中例舉了許多生動(dòng)有趣的數(shù)學(xué)問(wèn)題，體現(xiàn)了快樂(lè)學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐；“課題探究篇”內(nèi)容取材于2017深圳市中小學(xué)生探究性小課題編寫(xiě)而成，體現(xiàn)了快樂(lè)學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)成果；“解題思考篇”，展示了作

在消費(fèi)時(shí)代語(yǔ)境下，體育和電視是如何相互滲透和彼此為用的，又是如何與現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的總體需要相結(jié)合，以及如何創(chuàng)造出日益分割和不斷強(qiáng)化聯(lián)合的體育電視化生態(tài)關(guān)系的？《消費(fèi)時(shí)代的電視體育批判與重構(gòu)/光明社科文庫(kù)》在直面問(wèn)題的同時(shí)，采用跨學(xué)科視角分析指出了電視體育與消費(fèi)共舞的歷史宿命關(guān)系，以及電視體育文本生產(chǎn)的擬態(tài)性本質(zhì)，并在對(duì)其

《清代目錄學(xué)研究/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》力圖銜接各方面研究以成一總體研究，并注重文獻(xiàn)學(xué)與學(xué)術(shù)思想文化政治史研究的結(jié)合，關(guān)注西學(xué)在其中扮演的角色，系統(tǒng)全面總結(jié)清代目錄學(xué)及其與清代學(xué)術(shù)思想文化政治之間的關(guān)系。

本書(shū)反映了作者近年來(lái)在文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的思考。全書(shū)共分為五輯，以“跨界融合”和“文化創(chuàng)新”兩個(gè)關(guān)鍵詞貫穿始終，分別探討了“文化自信與文化創(chuàng)新”“跨界融合與文化產(chǎn)業(yè)”“數(shù)字創(chuàng)意與新型業(yè)態(tài)”“‘一帶一路’與文化交流”“創(chuàng)意之都與未來(lái)城市”等問(wèn)題。本書(shū)立足前沿動(dòng)態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以跨學(xué)科的視野切入當(dāng)前文化熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象、文

本書(shū)首先介紹了數(shù)獨(dú)的基礎(chǔ)方法和進(jìn)階方法，精心設(shè)計(jì)了大量不同難度不同類(lèi)型的題目，有四宮數(shù)獨(dú)六宮數(shù)獨(dú)九宮數(shù)獨(dú)，還有各種類(lèi)型的變形數(shù)獨(dú)。還附有關(guān)于數(shù)獨(dú)技巧和解題的高階文章，以及拼圖和拼字等游戲。

本書(shū)主要從職味課堂研究的緣起、研究范疇、教學(xué)范式、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和推廣成效與個(gè)方面探索職味課堂的價(jià)值，通過(guò)基于現(xiàn)實(shí)關(guān)照的職味課堂教學(xué)，從價(jià)值認(rèn)同、評(píng)價(jià)體系、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式等多方面來(lái)推動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“漸變-蛻變-蝶變”的階段跨越，慢慢趨近真正意義上的“職味課堂”。在對(duì)職味課堂的追尋中，課堂教學(xué)必須堅(jiān)持對(duì)教學(xué)潮流的現(xiàn)實(shí)審視，必

內(nèi)容開(kāi)放式平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳播的重要途徑。它通過(guò)搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為知識(shí)的傳播與共享活動(dòng)提供虛擬空間、運(yùn)行機(jī)制和管理支持。 《內(nèi)容開(kāi)放式平臺(tái)中的知識(shí)傳播研究》分析了知識(shí)傳播活動(dòng)的三類(lèi)參與者及其行為，采用“動(dòng)機(jī)—行為”分析框架，借助MOA框架設(shè)定了影響知識(shí)傳播活動(dòng)不同參與者及其行為的動(dòng)力要素模型。同時(shí)，在系統(tǒng)理論和

幼兒園課程直接影響幼兒學(xué)習(xí)方式的選擇，幼兒學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變需要以課程整合為載體�！队變簣@整合課程內(nèi)容統(tǒng)整與學(xué)習(xí)方式研究》立足于整體發(fā)展的教育理念和幼兒生命的特殊性，以幼兒的興趣、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展作為引導(dǎo)及組織依據(jù)，認(rèn)為課程內(nèi)容統(tǒng)整是實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值統(tǒng)整理念的基本路徑。幼兒園整合課程的特征是以課程主題為核心的統(tǒng)整學(xué)習(xí)，旨在統(tǒng)整幼兒的

中國(guó)與印度是兩個(gè)文明古國(guó)，人口總和占全世界的三分之一強(qiáng)。兩個(gè)文明的交往有數(shù)千年的歷史，中國(guó)歷史上屢次派人到印度取經(jīng)，大量引進(jìn)印度的宗教文化，對(duì)中國(guó)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。與此同時(shí)，中國(guó)文化也影響了印度文明的發(fā)展，但由于印度沒(méi)有修史的傳統(tǒng)，一直為人所忽略。這本著作通過(guò)大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，分析印度人眼中的中國(guó)，揭示中國(guó)文