“人口較少民族文學(xué)”是我國(guó)多民族文學(xué)中的重要一極，也是目前我國(guó)多民族文學(xué)研究中非常薄弱的一環(huán)。本書(shū)對(duì)當(dāng)代人口較少民族文學(xué)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型過(guò)程中生成的諸多殊異性審美現(xiàn)象與其敘事經(jīng)驗(yàn)加以理論概括及實(shí)踐總結(jié)，從而對(duì)當(dāng)代人口較少民族文學(xué)的審美生成及其相關(guān)問(wèn)題加以探源性研究，以呈現(xiàn)出該類型文學(xué)與其它文學(xué)的某些非規(guī)約性特征，充實(shí)和完善當(dāng)
《北宋詩(shī)歌與政治關(guān)系研究》以北宋政治詩(shī)為研究對(duì)象，探討詩(shī)歌和政治的相互關(guān)系，運(yùn)用以史證詩(shī)的方法，為北宋政治詩(shī)的發(fā)展原因、發(fā)展過(guò)程、政治內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)提出全新的看法，使北宋詩(shī)歌的研究領(lǐng)域具有突破性的進(jìn)展。第一章為緒論；第二章至第六章主要就北宋詩(shī)歌和政治的重要問(wèn)題展開(kāi)探討，側(cè)重宏觀論述；第七章至第十一章，分別就各時(shí)期主要詩(shī)
《想不到的西游記》寫(xiě)到了孫悟空從化生到強(qiáng)大，最終引發(fā)了與既有天界系統(tǒng)的武力沖突，以此為線索小說(shuō)展開(kāi)了宏大的神學(xué)構(gòu)想和訴求。之后隨著取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的組建，漫長(zhǎng)的西行之旅開(kāi)始了，在這一過(guò)程中取經(jīng)成員的豐富性格得以呈現(xiàn)和改造，最終完成使命，獲得救贖。小說(shuō)中眾多仙佛神魔人物有著極其豐富的性格，性格中又有著極其微妙的張力，情節(jié)中有很多
詞，是一種傳統(tǒng)的文學(xué)體裁。因?yàn)樗绦�，且常常描繪文人眼中難逃浮浪淺薄的美女和愛(ài)情，歷來(lái)被稱為“艷科”“小詞”。小詞如何從愛(ài)情的品格升華到人生的境界，如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、釋、道的修養(yǎng)？讀者又如何能夠從小詞中領(lǐng)略這種修養(yǎng)和境界？葉嘉瑩女士將為您細(xì)細(xì)評(píng)賞，雖小詞，大雅存焉。
《唐代集會(huì)總集與詩(shī)人群研究(第二版)》研究唐代集會(huì)總集及相關(guān)的詩(shī)人群的活動(dòng)與創(chuàng)作，分為上下兩編。上編考論唐代集會(huì)總集及相關(guān)的詩(shī)人群體，考述了《翰林學(xué)士集》與太宗朝宮廷詩(shī)人群體，《景龍文館記》與唐中宗朝修文館學(xué)士群體，《大歷年浙東聯(lián)唱集》等。下篇在上編研究的基礎(chǔ)上，輯集并�？碧迫思瘯�(huì)總集七種：《景龍文館記》、《大歷年浙東
宋代南渡詩(shī)歌既面臨南北宋之際政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多外界創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生變化，又無(wú)法回避宋調(diào)業(yè)已成熟且弊端漸露，而詩(shī)壇又一時(shí)難成找到新的出路這一窘境。因而，此詩(shī)的詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的狀態(tài)。本書(shū)主要討論宋代南渡詩(shī)歌的特征及其形成原因等相關(guān)內(nèi)容。
《兩京論詩(shī)》選取了作者近十年來(lái)重要的關(guān)于中國(guó)新詩(shī)研究的文章。全書(shū)共分三個(gè)部分：第一部分為新詩(shī)史散論，第二部分為聞一多新詩(shī)創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)理論研究，第三部分為新詩(shī)鑒賞"抽樣分析"。書(shū)名《兩京論詩(shī)》，取意于作者拜師受業(yè)于北京，工作生活于南京，書(shū)中的絕大部分文字，均寫(xiě)于這"兩京"。作者是厚積薄發(fā)型的學(xué)者，筆下所出不多，但堪稱字字珠
《為新詩(shī)賦形——聞一多詩(shī)歌語(yǔ)言研究》以詩(shī)歌語(yǔ)言為核心，以詩(shī)歌空間為外圍，在揭示聞一多的詩(shī)歌語(yǔ)言觀念和詩(shī)歌語(yǔ)言模式的基礎(chǔ)上，著重分析聞一多為新詩(shī)形體建設(shè)所做的探索，大體上包括視覺(jué)空間中的線條語(yǔ)言（繪畫(huà)美）、聽(tīng)覺(jué)空間中的韻律語(yǔ)言（音樂(lè)美）、靜態(tài)空間中的造型語(yǔ)言（建筑美）、動(dòng)態(tài)空間中的肢體語(yǔ)言（舞蹈美）、現(xiàn)實(shí)空間中的沖突語(yǔ)言
《中國(guó)古典文心》是20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師顧隨學(xué)問(wèn)與人生的巔峰之作，由國(guó)學(xué)大家葉嘉瑩精準(zhǔn)詳實(shí)地記錄，并珍藏了六十多年才公之于世。這部著作把中西文化熔于一爐，把學(xué)問(wèn)與人生融會(huì)貫通，把人生、文章融為一體，把學(xué)文與學(xué)道、作文與做人放在同一高度，使讀者不僅在學(xué)問(wèn)、寫(xiě)作、知識(shí)等方面得到啟示，也可以在為人處世、修身養(yǎng)性等方面得到裨益。它是
作為一個(gè)自省意識(shí)明確的詩(shī)人，作者寫(xiě)下這些"只言片語(yǔ)"，這些書(shū)信日志、筆記漫錄，意在觀察自己寫(xiě)作的出發(fā)、進(jìn)程、理想和困擾，以及因之而來(lái)的對(duì)詩(shī)人之病理和倫理的分析。雖然作者聲稱，"并未刻意營(yíng)建所謂的寫(xiě)作詩(shī)學(xué)"，但書(shū)中文字，在在指向?qū)?xiě)作行為及結(jié)果的觀察、反省。全書(shū)分為言辭、詩(shī)話、隨筆、閱讀等五個(gè)部分。
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