本書是南水北調(diào)中線一期工程河北段文物保護(hù)項(xiàng)目——河北省石家莊市贊皇縣西高北朝墓群Ⅰ區(qū)墓葬的考古發(fā)掘報(bào)告。正文全面系統(tǒng)地介紹了贊皇西高北朝墓群Ⅰ區(qū)的4座北朝墓葬，附錄收錄了5篇西高北朝墓群的研究文章，匯編了目前所見的北朝趙郡李氏墓志。贊皇西高北朝墓群規(guī)模較大、排列有序、紀(jì)年清晰、遺物豐富，對研究北朝大族的墓葬制度具有重要

梨樹縣偏臉城清代至民國時期墓地位于吉林省四平市梨樹縣城北6千米的白山鄉(xiāng)岫巖村西偏臉城古城西側(cè)。2017年，該墓地的部分墓葬被雨水沖刷暴露于地表，同年吉林省文物考古研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心等對該處墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，清理清代至民國時期的墓葬39座，出土各類遺物500余件。通過對墓地內(nèi)墓葬的排列規(guī)律、墓內(nèi)出土遺物

本書是龍門石窟考古報(bào)告系列，書中全面、客觀、科學(xué)、系統(tǒng)地記錄了龍門東山萬佛溝石窟寺的各類遺跡，揭示了該區(qū)域窟龕及造像的營建多在武周至唐玄宗時期，個別至唐德宗貞元年間，此后的唐宋之間陸續(xù)有官宦文人的觀游活動并刊刻文字記錄，這一區(qū)域的窟龕造像，在規(guī)劃選址、崖面分布、形制功能、布局組合及造像題材等方面具有其鮮明特征和獨(dú)特之處

龍門石窟是龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久，今存有窟龕2000余個，

本書是2018年12月8日至9日在汕頭大學(xué)舉辦的潮汕碑銘整理與研究學(xué)術(shù)會議的論文集，分為潮汕碑銘與區(qū)域社會史研究潮汕碑銘與海洋史研究潮汕碑銘與史事考稽三個板塊，共16篇文章。陳占山認(rèn)為，有關(guān)宋元潮州的同時期文獻(xiàn)原本就不豐富，歷經(jīng)戰(zhàn)亂能傳承下來的就更為有限。如此，盡可能有效開發(fā)利用一切相關(guān)資料，就成為研究工作取得進(jìn)

《第二屆中國考古學(xué)大會（2018·成都）會志》是對2018年在成都召開的第二屆中國考古學(xué)大會的全面記錄與總結(jié)。該大會由中國考古學(xué)會、中國社會科學(xué)院考古研究所主辦，四川省文物考古研究院、成都文物考古研究院、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院承辦。會志延續(xù)以往的結(jié)構(gòu)框架及設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)置有簡介、開幕式致辭、頒獎、專題學(xué)術(shù)報(bào)告

《萬年永寶中國館藏文物保護(hù)成果（普及本）》用簡本的形式全面回顧了我國館藏文物保護(hù)的發(fā)展歷程，充分展示了我國館藏文物保護(hù)的成果�！度f年永寶：中國館藏文物保護(hù)成果：普及本》成果展示包括萬年、慧眼、巧手、芳華和永寶五個章節(jié)，通過全國10個�。ㄊ校�23家文博機(jī)構(gòu)的50余件（套）文物，系統(tǒng)地展示了我國文物保護(hù)的代表性展品和科研成

《穹谷寥星：魏堅(jiān)北方考古文選.拾零卷》是作者從事內(nèi)蒙古中南部史前考古學(xué)文化研究和蒙古高原歷史時期考古學(xué)研究的綜合性文章自選集。《穹谷寥星：魏堅(jiān)北方考古文選.拾零卷》分為始末篇、拾遺篇、補(bǔ)闕篇、評介篇、訪談篇、追念篇和歲月篇七個篇目。分別是對多年來若干重大考古發(fā)掘項(xiàng)目的始末介紹，對發(fā)表的西夏長城考古成果和四十年來遼金元考

潘湖遺址位于開封市區(qū)中心北部的龍亭公園一帶，大部分被淹沒于龍亭公園范圍內(nèi)的潘湖和楊湖底部，潘湖遺址發(fā)現(xiàn)于1981年春，當(dāng)時，開封市的園林部門在潘湖中堆筑湖心島的過程中，意外地觸摸到了明代周王府的遺跡，由此拉開了開封城下城考古的帷幕，蒙在開封城下城之上的神秘面紗也隨之被層層揭開�！堕_封潘湖遺址考古發(fā)掘報(bào)告》為潘湖遺址多年

在先秦儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中，存在著一條隱秘且容易被后人忽視的思想傳承路線，即孔子郭店儒簡荀子。本書的主要工作就是結(jié)合傳統(tǒng)中國哲學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)，分別從天人觀、心性論和政治思想三個方面詳盡闡述郭店儒簡與荀子的思想關(guān)聯(lián)，并由此梳理出荀子的理論出發(fā)點(diǎn)。這對于全面理解郭店儒簡的學(xué)術(shù)價值，以及更加準(zhǔn)確地把握荀子思想的內(nèi)容、來源和特點(diǎn)，