法國思想家盧梭說：“普魯塔克是我最心愛的作者。我一遍又一遍手不釋卷地讀他的作品�！�…由于這有趣的讀物，我的愛自由、愛共和的思想便形成了，倔強(qiáng)高傲以及不肯受束縛和奴役的性格也形成了�！� 《希臘羅馬名人傳》之于西方史學(xué)，有如司馬遷《史記》之于中國史學(xué)。該書在西方世界可謂家喻戶曉，是一部融歷史、文學(xué)和人生哲學(xué)于一爐的宏篇巨制

該書由弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院黃運(yùn)昇教授倡議并編寫，盡可能用平實(shí)的材料和親切的語言讓更多人走近杰弗遜的建筑遺產(chǎn)。除蒙蒂塞洛、白楊林莊園、弗吉尼亞大學(xué)、弗吉尼亞州議會(huì)大樓幾處專題之外，各章均把杰弗遜的建筑貢獻(xiàn)放在更廣的維度里去考察，有時(shí)或許會(huì)從多個(gè)角度討論同一對(duì)象。書中還引用了大量英文的參考文獻(xiàn)，并盡量提供原文對(duì)照，方便讀者

作為英格蘭宗教改革的先驅(qū)，托馬斯·克倫威爾是一位家喻戶曉的政治家，但真實(shí)的克倫威爾還有哪些鮮為人知的歷史？他是身份低微的酒館老板的兒子，平步青云成為亨利八世的左膀右臂；他既是冷酷的政客，亦是一位富有愛心的丈夫、父親和監(jiān)護(hù)人；他是一位高度國際化的“文藝復(fù)興式”全才，也是一位忠誠盡職的臣仆。特蕾西·博爾曼基于豐富的調(diào)研，為

愷撒的上升之路不見得有多大新意：他長期遵循的行為方針雖然令同階層成員不悅，但是并未造成無法消除的對(duì)立，新意在于愷撒投入之大。人人都為了仕途負(fù)債，但是愷撒借債之大膽已經(jīng)到了瀕臨險(xiǎn)境的地步，任何失敗都可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。然而愷撒沒有失敗，他顯然認(rèn)為自己不會(huì)失敗。他堅(jiān)信自己的運(yùn)氣和天賦，認(rèn)為投入再大都是值得的。他玩的是孤注一擲

莫臥兒帝國是成吉思汗和帖木兒的后代南下印度建立的政權(quán)，傳至第五代皇帝沙賈汗時(shí)，國家富裕強(qiáng)盛，煊赫無比，建造了著名的泰姬陵。但是，盛世的背后隱藏著危機(jī)，朝野風(fēng)云暗涌。圍繞著皇位繼承人問題，戰(zhàn)功赫赫的三皇子奧朗則布和欽定皇位繼承人太子達(dá)拉·舒科展開了一系列明爭暗斗。在沙賈汗病倒后，莫臥兒皇位繼承戰(zhàn)爭爆發(fā)了。

《以色列總理私人史》是目前一部講述以色列從建國至今政治內(nèi)幕的作品。書中披露了大量事關(guān)以色列生死存亡的決策、絕密軍事行動(dòng)和高層和平談判的驚人細(xì)節(jié)，涉及梅納赫姆·貝京決策轟炸薩達(dá)姆·侯賽因的核反應(yīng)堆、伊扎克·拉賓組織烏干達(dá)恩德培營救行動(dòng)、埃及－以色列和平進(jìn)程等眾多歷史事件。我們從中

本書力圖著眼于宗教學(xué)理論研究的前沿動(dòng)向，從日本新興佛教教團(tuán)領(lǐng)袖參與世界文明對(duì)話的角度，重新反思池田大作其人、其對(duì)話思想與實(shí)踐活動(dòng)，為我國日漸深入開展的池田大作思想研究開辟一個(gè)新的研究向度。特別是本文依據(jù)日文對(duì)話實(shí)錄文本，試對(duì)池田對(duì)話思想及其實(shí)踐所展開的典型個(gè)案研究，或可為我國各大宗教建構(gòu)具有自身特色的當(dāng)代文明對(duì)話、宗教

《皮爾·卡丹中國傳奇》借皮爾·卡丹品牌踏入中國40年之際，向讀者介紹皮爾·卡丹先生一位為中法兩國文化交流作出杰出貢獻(xiàn)的著名時(shí)裝設(shè)計(jì)大師、聯(lián)合國教科文組織名譽(yù)大使和法蘭西學(xué)院終身院士，以及他在中國的傳奇經(jīng)歷。所有這些頭銜下，他更像一位探險(xiǎn)家，孜孜不倦地通過各種探索來獲得靈感；一位

《假如給我三天光明：海倫·凱勒自傳（珍藏版）》《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的散文代表作，書中記錄了她成長歲月中的心路歷程。她的世界雖然無光、無聲、無語，但她的筆下有對(duì)自然景物的描繪，有對(duì)生活瑣事的回憶，有對(duì)知遇之人的感激，也有對(duì)人生價(jià)值的感悟。她以一個(gè)身殘志堅(jiān)的女性的視角，提醒每一個(gè)身體

《天使在人間：赫本傳（珍藏版）》上帝親吻她的臉，賦予了她美麗與善良、優(yōu)雅與端莊，通過銀幕，落入世人的眼，融化人們的心。她是奧黛麗·赫本，她高貴典雅，清新脫俗，是淑女的典范。她以一部《羅馬假日》將天使的魅力盡展�？v然生活、事業(yè)、愛情、親情、友情里交織著諸多的幸運(yùn)與苦難，她總是靜默地咀嚼辛酸，珍惜幸福、綻放優(yōu)