“宋調(diào)”自身有一個發(fā)展演變的軌跡，從梅堯臣、蘇舜欽和歐陽修開創(chuàng)，到王安石、蘇軾進一步發(fā)展壯大，再到黃庭堅與江西詩派對其變革與定型，其名雖同，其實已差別甚大，某些內(nèi)容甚至已走向相反的方面。由于“宋調(diào)”的內(nèi)涵非常豐富，本書僅從其與現(xiàn)實的離合關(guān)系、苦中作樂的抒情特征、融合新舊體詩的形式創(chuàng)變和用典方式的推陳出新等幾個方面探討其

《樂府學(xué)》為樂府學(xué)會會刊，專門刊發(fā)有關(guān)樂府學(xué)的研究文章，本書為第27輯。本書共17篇文章，分為七大部分。“禮樂制度”部分的2篇文章分別針對秦漢時期的禮樂建設(shè)和安史之亂后的唐代宮廷樂舞的發(fā)展展開研究。“文獻考訂”部分有3篇文章，對《唐樂府》的編選及價值、《漢書·藝文志》“雜”歌詩的特點、夏侯湛《鞞舞賦》的相關(guān)句意進行了考

在新媒體時代，文學(xué)不但沒有式微，反而獲得了蓬勃的發(fā)展。本書嘗試探究新媒體詩歌現(xiàn)象及其背后的現(xiàn)代性經(jīng)驗，分析新媒體詩歌的商業(yè)邏輯和文化精神之間的關(guān)聯(lián)，建構(gòu)新媒體詩歌的及物性寫作、先鋒實驗和跨媒介寫作與當(dāng)下中國文學(xué)話語之間的互動關(guān)系，尋找新媒體詩歌的現(xiàn)代性建設(shè)和審美現(xiàn)代性反叛之間的平衡點。本書采用文化批評方法，分析新媒體詩

梅花，是我國特有的花卉，迄今已有3000多年的歷史。梅，樹姿蒼勁，鐵骨錚錚，疏影橫斜暗香浮動;花態(tài)文雅，婀娜多姿,高雅清秀,生機盎然。于隆冬百花凋零之時，傲然挺立,綻芳吐艷，向人們展示出春光明媚、妍麗動人的景象。在《群芳譜》中，梅花位列花魁，更有花中四君子和歲寒三友的美稱。我國人民對梅花有著特殊的喜愛，范成大曾在《梅譜

全書先錄經(jīng)文，以下按條目形式出現(xiàn)，先總說，次句解，再次分章總說，最后集評。總說輯錄中日朝歷代學(xué)者對于《北山》主題、作者、寫作年等各類問題的看法。句解輯錄對本詩每一句的解釋，以單句為條目。分章總說輯錄本詩每個段落意思的概括或分析。集評主要是對本詩寫作藝術(shù)方面評論的匯集。總說、句解、分章總說和集評后都有本書作者按語。按語歸

相較原創(chuàng)電影，改編電影對文學(xué)原作的改寫更能集中體現(xiàn)出藝術(shù)生產(chǎn)中政治、經(jīng)濟、文化等各因素的影響與制約，對社會狀況的展示更為明晰。從這個角度來說，關(guān)注電影與社會的互動關(guān)系，從社會學(xué)角度解碼改編影片，可以洞察時代面相，更充分地理解歷史進程，深入體味歷史情境中人的生命體驗。本書立足當(dāng)前文學(xué)、電影研究學(xué)科前沿，基于電影社會學(xué)視角

宋代著名詞人周密，是宋末四大詞家之一，精通音律，詞品典雅，格律嚴謹。本書首次對周密詞集作了全面深入的箋註疏解，兼顧學(xué)術(shù)與普及，尤其注重對詩詞創(chuàng)作者的指導(dǎo)。因此，本書與其他箋註類圖書不同，特別關(guān)注解析詞作的韻律，被詞學(xué)界譽爲(wèi)詞集箋注的2.0版本，可以使讀者對作品有一個更深入完整的理解。本書在箋注中強調(diào)不做大詞典的搬運工，

本書將唐代天寶至元和年間詩壇興起的尚奇之風(fēng)視為唐詩發(fā)展中的一種重要現(xiàn)象，在揭示出奇詩作者所堅持的儒家古道與其創(chuàng)作理念之內(nèi)在聯(lián)系的前提下，著重尋找隱藏在風(fēng)格、意象、修辭等表現(xiàn)元素背后的深層藝術(shù)要素，尤其是各家求奇思路的一致性和獨特性，及其對聯(lián)想方式、藝術(shù)視野、構(gòu)思創(chuàng)意乃至體式聲調(diào)方面的影響。意在理解這派詩人深蘊于超現(xiàn)實想

本書是一本弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀物，作者在書中結(jié)合自己的經(jīng)歷與感悟?qū)σ话倨�唐詩進行了賞析，文字為求整齊劃一，各篇皆以七字為題。其中每篇欣賞文章均包括詩人原詩、詞語注釋、原詩今譯和欣賞文字四個方面的內(nèi)容。本書在撰寫過程中，作者曾反復(fù)閱讀并參考了《唐詩三百首》《唐詩鑒賞辭典》，以及《中國古代十大詩人精品全集》中幾位唐朝詩

作為人的文學(xué)的集中體現(xiàn)，傳記文學(xué)集真實性與文學(xué)性為一體，是對無限豐富的生命體驗之記錄。從古代、現(xiàn)代至當(dāng)代，傳記文學(xué)走過了漫長的歲月。其間，雖然傳記文學(xué)不論是審美特性還是表現(xiàn)形式，都發(fā)生了巨大的變化，但其文學(xué)性與歷史性兼?zhèn)涞木�神�?nèi)涵亙古不變，仍通過立體的、形象生動的人生樣態(tài)映照社會現(xiàn)實，給人體悟、促人反思、賦予人積極樂之