本書是好文章書系中的一部，本書由感人至深的親情故事、難以忘懷的人生經(jīng)歷、念茲在茲的山河游歷、獨一無二的風(fēng)土人情、誠懇真摯的祖國禮贊等內(nèi)容組成，簡單的文字在作者的遣詞造句中，真摯的情感躍然于紙上。本書是由一篇篇文章形成的書稿，文章的作者在平凡中用筆記錄人生的點點滴滴，他們并不是專業(yè)的寫手或作家，他們熱愛書寫，用真心、真情

本輯從主要對明代文學(xué)各類典型主題展開論述，可分為“身份認(rèn)同與詩學(xué)觀念變遷”“古文與八股文文體”“文學(xué)人物”“文獻(xiàn)考析”“戲曲與詞曲”五部分，內(nèi)容涵蓋對詩、文、曲、詞、小說體裁以及文本、文獻(xiàn)等研究。既論及宋元明時期的“詩儒分合”觀念，又關(guān)注明清時期江南文人的身份認(rèn)同；既呈現(xiàn)弘治中后期長安文會的唱和情況，又闡釋古文與八股文

本書以敏銳的學(xué)術(shù)眼光捕捉到常為愛倫坡小說研究者忽略的語義邏輯問題，在確定了坡的小說邏輯詩學(xué)這一基本框架之后，分別圍繞“文學(xué)與控制論”、“視差與表層閱讀”、“文類能量與進(jìn)化”、“語言游戲與語義增殖”、“新媒介與秘密寫作”、“文學(xué)與儀式”以及“雙重束縛與替身結(jié)構(gòu)”等七個層面對坡的小說加以重新闡釋，凸顯其寓意賴以發(fā)生的邏輯機(jī)

本書一共選取36首國學(xué)啟蒙經(jīng)典古詩，正文由古詩原文、詩詞注釋、詩意、相關(guān)典故四部分組成。本書配有高品質(zhì)國風(fēng)插圖，古詩原文部分附拼音，詩詞注釋、詩意及相關(guān)典故三部分力求用適合低齡兒童閱讀的易懂語句表達(dá)。相關(guān)典故部分全部選取經(jīng)典有趣的小故事，增加了圖書的趣味性，也拓展了小讀者們的文學(xué)、文化和歷史知識視野。

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。《樂府學(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會“樂府學(xué)會”主辦，研究對象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)

韓愈文集自宋代以來即成為了各文學(xué)大家輯校、注釋、評點的重點對象，但相對于輯校、注釋方面的整理與研究成果，對其評點的整理與研究則因?qū)W界的長期忽視而成果不彰。本書從搜集、整理韓愈文集原始文獻(xiàn)資料出發(fā)，以歷代對韓愈古文評點作為研究對象，將韓愈古文評點的發(fā)展過程分為發(fā)軔和奠基期（宋代篇）、興盛和拓深期（明代篇）、繁榮和巔峰期（

朝鮮宣祖時期（1567年-1608年在位）類似于中國唐代開元、天寶年間，既是漢詩發(fā)展群星璀璨的黃金時期，又因王朝經(jīng)歷壬辰倭亂由盛轉(zhuǎn)衰而醞釀著創(chuàng)作思想的重大變化。其中“三唐”詩人標(biāo)示了朝鮮半島接受唐詩過程中的創(chuàng)作高峰，具有重要的詩歌史意義。本書以“三唐”詩人為中心，創(chuàng)作與批評、選本相結(jié)合，文學(xué)與文化相結(jié)合，勾勒朝鮮宣祖時

本書是國家社科基金后期資助項目“學(xué)術(shù)期刊中的莎士比亞：外國文學(xué)、戲劇和電影期刊莎評研究（1949—2019）”（20FWWB014）的最終成果。 本書以中國學(xué)術(shù)期刊中的莎評為研究對象，在不同文類、時期和期刊的多語境下和多種物質(zhì)文化資料的互文中展開對當(dāng)代中國莎評現(xiàn)狀的解讀，同時關(guān)注學(xué)術(shù)期刊作為“文化權(quán)力體”對文學(xué)評論的引

本書以19世紀(jì)唯美主義文學(xué)思潮為研究對象，從哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)史、社會生活變遷以及東西文化交流等方面探究唯美主義思潮發(fā)生語境，梳理唯美主義在19世紀(jì)主要歐美國家的發(fā)展譜系，兼顧唯美主義的東方傳播。唯美主義“為藝術(shù)而藝術(shù)”的詩學(xué)理念可以細(xì)化為“藝術(shù)高于生活”、“藝術(shù)自律”、“藝術(shù)拯救人生”四個層次，這四個層次并非“橫空出世

現(xiàn)代社會高度技術(shù)化、組織化的生產(chǎn)-生活方式帶來了對主體性的壓抑與剝蝕�，F(xiàn)代消費社會的這一負(fù)面效應(yīng)與西方現(xiàn)代文明對“個人自由”的崇尚存在著的巨大的沖突與悖論，落實到個體的生命體驗層面，即有一種倦怠無力的現(xiàn)代“頹廢感”。本書以頹廢主義的諸多關(guān)鍵問題為依托，在話語建構(gòu)、范式方法、理論視域等層面展開系統(tǒng)研究，指出其作為在工業(yè)革