貴州省位于我國西部，少數(shù)民族分布廣泛，自治地方較多。探究貴州省直管縣體制改革必須立足貴州省省情，借鑒我國實施省管縣體制改革的經(jīng)驗，制定適宜的相關政策，采取科學合理的路徑。本書對貴州省實施省直管縣體制進行了研究與探索，主要從省直管縣相關理論與實踐經(jīng)驗、歷史演變、對縣域發(fā)展的作用、為何貴州省要實施省直管縣體制、貴州省實施省

堅持以人民為中心，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，是踐行黨的宗旨和體現(xiàn)中國特色社會主義制度優(yōu)越性的具體表現(xiàn)，也是國家發(fā)展的根本出發(fā)點。鄭功成教授的《以人民為中心：新時代中國民生保障》一書分析了新時代中國民生保障的內(nèi)涵，論述了人民的物質(zhì)文化需要和美好生活需要，提出了新時代中國民生保障的五大核心要義，并從打贏脫貧攻堅戰(zhàn)

1929～1930年，著名的馬克思主義經(jīng)濟學家陳翰笙領導了次無錫、保定農(nóng)村調(diào)查。1958年，中國科學院經(jīng)濟研究所時任所長孫冶方和國家統(tǒng)計局時任局長薛暮橋在次無錫、保定農(nóng)村調(diào)查的基礎上，組織了第二次大規(guī)模的無錫、保定農(nóng)村調(diào)查。本書是兩次調(diào)查所涵蓋的兩地22村數(shù)千農(nóng)戶生產(chǎn)、生活各方面情況的資料匯集，主要包括農(nóng)戶家庭狀況、生

馬克思主義何以能夠來到中國，并在中國大地扎根、發(fā)芽、開花和結(jié)果？馬克思主義同儒學會通的歷史條件和機緣是什么？本書以馬克思與孔夫子自晚清特別是五四新文化運動以來在中國的相遇為主線，通過特定歷史語境的還原和追溯，試圖從哲學觀念、文化原型、精神氣質(zhì)等層面，多維度地揭示這種相遇的內(nèi)在可能性及其學理依據(jù)，以期更深層地理解馬克思主

新唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別在哪里？馬克思為什么把歷史科學視為“唯一的科學”？馬克思主義作為信仰何以可能？如何到生命運動中去理解和把握辯證法？馬克思主義理論教育的困境在哪里？如何應對？中華文明有哪些獨特魅力？馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化如何實現(xiàn)會通與融合？時至今日，我們?nèi)匀簧�活在馬克思所指明的時代中。本書在闡述歷史唯物主義

公共安全和應急管理的發(fā)展需要引入新的理論與方法�！豆�共安全應急知識管理》從知識與知識管理的視角研究公共安全中應急知識管理問題，闡述公共安全應急決策過程中知識和知識管理的作用，研究公共安全突發(fā)事件生命周期中的應急知識管理理論與方法；重點分析自然災害、事故災難、公共衛(wèi)生事件、社會安全事件四類突發(fā)事件的知識管理問題，通過國內(nèi)

本書通過獨特的視角，用9大主題、37幅手繪圖畫呈現(xiàn)了大美中國，描繪了奮進精神，以講故事的形式巧妙地融入了科學藝術、歷史人文等知識要素。在書中，主人公小龍和他的小伙伴們仿佛乘坐上時光機器，時而游歷于歷史的長河，領略中華文明的璀璨；時而近距離觀看太空星辰，探尋人類更多的可能；時而在日出時遙望故宮角樓，感受傳承千年的古韻；時

在當前多元復雜的現(xiàn)實背景下，政府單一提供公共服務的角色和能力受到來自市場、社會組織等社會力量的挑戰(zhàn)，因此，政府積極探索向市場、社會購買服務，以引進專業(yè)力量參與服務提供的機制。成都市郫都區(qū)的社會救助創(chuàng)新實踐有效地將政府系統(tǒng)、專業(yè)社會工作組織以及慈善志愿等多元主體力量進行整合，針對救助群體異質(zhì)性需求分類提供個性化、綜合性、

本書是國內(nèi)第一部關注企業(yè)參與社區(qū)治理問題的著作，從利益關聯(lián)和嵌入程度兩個層面對企業(yè)與社區(qū)關系影響企業(yè)參與社區(qū)治理的行為展開理論與實證的研究。社區(qū)治理是一個世界性的公共問題，它對社會秩序建構(gòu)的重大意義引起了人們的廣泛關注。西方企業(yè)參與社區(qū)建設的傳統(tǒng)，跨國公司與發(fā)展中國家社區(qū)聯(lián)動發(fā)展的成功案例，說明企業(yè)是社區(qū)建設的重要整合

本教材在內(nèi)容上包括兩個密切相連的模塊：老年服務禮儀與老年服務溝通技巧。前者側(cè)重于解決老年服務從業(yè)人員所應具有的禮儀規(guī)范和言行方式問題，后者主要是解決老年服務從業(yè)人員在為老服務工作中的溝通技巧和溝通方式問題。教材共10個項目，33個任務。項目一介紹了老年服務禮儀與溝通原理，包括服務禮儀概述、溝通原理認知兩個學習任務；項目