《邯鄲薛莊遺址考古發(fā)掘報告》是河北省南水北調(diào)建設(shè)工程的系列考古報告之一，全面介紹了2006年8～12月吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對河北省邯鄲縣薛莊遺址的考古發(fā)掘資料。遺址地處太行山東麓南端，遺址面積大，延續(xù)時間長，以先商和晚商遺存為主體，兼有少量的龍山、漢魏、隋唐—宋代遺存。本次發(fā)掘?yàn)檫M(jìn)一步了解冀南地區(qū)相關(guān)考古學(xué)文化的分

全書共分9章。第1章介紹硅酸鹽礦物功能化的設(shè)計(jì)原理及開發(fā)利用前景；第2章介紹利用硅酸鹽礦物材料制備多孔材料、有序介孔材料，及有序介孔材料組裝納米顆粒的性能調(diào)控；第3章介紹利用高嶺石、埃洛石硅酸鹽礦物材料制備導(dǎo)電礦物材料及其應(yīng)用；第4章介紹凹凸棒石、高嶺石、埃洛石硅酸鹽礦物材料制備復(fù)合催化材料及其催化性能；第5章介紹硅酸

二維原子晶體材料如石墨烯、二硫化鉬、二硫化鎢、黑磷和硼單層是近年來學(xué)術(shù)界最熱門的研究領(lǐng)域之一，對二維材料的物性研究、新工藝/新方法探索以及對其構(gòu)筑微納器件的全面發(fā)展，將對科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。《二維原子晶體材料和器件》以南京航空航天大學(xué)機(jī)械結(jié)構(gòu)力學(xué)及控制國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室研究團(tuán)隊(duì)多年的研究成果為基礎(chǔ)，匯集了國內(nèi)外

本書總結(jié)了科技部科技基礎(chǔ)性工作專項(xiàng)"中國湖泊水質(zhì)、水量和生物資源調(diào)查"、"中國沼澤濕地資源及其主要生態(tài)環(huán)境效益綜合調(diào)查"、"中國湖泊沉積物底質(zhì)調(diào)查"以及國家"水專項(xiàng)"中"河流水環(huán)境綜合整治技術(shù)研究與綜合示范主題"魚類學(xué)方面的科研成果。由6章26節(jié)組成，涉及東北―內(nèi)蒙古高原地區(qū)的64片湖泊沼澤、21片河流沼澤和7片沼澤濕

大數(shù)據(jù)時代的到來對審計(jì)方式、方法產(chǎn)生了重要影響。本書在對大數(shù)據(jù)審計(jì)理論系統(tǒng)地研究的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合審計(jì)實(shí)務(wù)，以通俗的語言、生動的案例、可行的操作，系統(tǒng)地講解大數(shù)據(jù)審計(jì)的概念、原理以及技術(shù)方法。本書注重理論源于審計(jì)實(shí)務(wù)、服務(wù)于審計(jì)實(shí)務(wù)。

《圖書館學(xué)是什么》是一本優(yōu)秀的圖書館學(xué)入門讀物。本書共分十章，在書中列出了十個問題：1.圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？2.圖書館學(xué)到底研究什么以及范圍多大？3.學(xué)了圖書館學(xué)對我們有什么用處？4.圖書館學(xué)是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來的？5.圖書館學(xué)的大家和重要思想有哪些？6.圖書館學(xué)有哪些主要研究方法？7.書籍的發(fā)展和未來的命運(yùn)

當(dāng)今的醫(yī)學(xué)影像早已由過去的僅能通過拍片、透視產(chǎn)生二維模擬圖像的放射診斷科，發(fā)展成為今天擁有數(shù)字X射線攝影、計(jì)算機(jī)體層攝影、磁共振成像、數(shù)字減影血管造影、超聲、核醫(yī)學(xué)，包括放射治療在內(nèi)的三維數(shù)字化集診斷與治療為一體的大型、綜合性臨床科室，在為疾病早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療的同時,為大數(shù)據(jù)背景下的精準(zhǔn)醫(yī)療與循證醫(yī)學(xué)的開展奠定了

本教材共8章，系統(tǒng)地講述了醫(yī)學(xué)影像物理學(xué)基礎(chǔ)、X射線成像基礎(chǔ)、常用輻射量及其相關(guān)測量、電離輻射對人體的危害，并對放射診斷成像的放射防護(hù)、核醫(yī)學(xué)診療和防護(hù)、放射治療與防護(hù)進(jìn)行分類介紹，同時就放射診療設(shè)備、工作人員和診療場所的管理進(jìn)行了闡述。

朱生豪：“醒來覺得甚是愛你�！睆垚哿幔骸耙�?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎�得，所以寬容。�?/p>

康德曲行認(rèn)知條件認(rèn)為任何認(rèn)識都需要一個對象以某種方式被給予；我們的心智是接受性的而不是生產(chǎn)性的，所以，感性直觀的形成基于對象的一個觸發(fā)，最后，感性直觀需要知性自發(fā)性的協(xié)作來形成對象的認(rèn)識。這一點(diǎn)對中國人的觀念轉(zhuǎn)變具有很強(qiáng)的啟示，因?yàn)橹袊�人的社會觀念以平均的方式存在于個體意識之中，強(qiáng)調(diào)個人觀念形成直接演繹于集體觀念，而不