《中國科技之路.信息卷.智聯(lián)萬物》系統(tǒng)地梳理中國信息技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)成果、信息技術(shù)應(yīng)用的領(lǐng)先成就以及數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的繁榮景象，立足創(chuàng)新的發(fā)展、實踐的勇氣、開放的精神，以全球化的視野描繪信息時代的宏大圖景，勾勒我國網(wǎng)絡(luò)強國建設(shè)和國計民生戰(zhàn)略規(guī)劃的壯麗畫卷。 第一篇總括信息技術(shù)對經(jīng)濟社會發(fā)展的重要性，以

新興技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展有其內(nèi)生的必然性和外在的動態(tài)不確定性。從技術(shù)創(chuàng)新理論發(fā)展趨勢看，新興技術(shù)及其管理的研究越來越傾向于技術(shù)經(jīng)濟一體化系統(tǒng)中，以技術(shù)生命和創(chuàng)新生態(tài)理論為指導(dǎo)，用實證和案例方法來開展。本書也是秉持這樣的研究思路和方法，首先對新興技術(shù)的形成機制，包括起源、路徑及影響因素開展系統(tǒng)研究，重點就企業(yè)對不同新興技術(shù)路

科學(xué)與倫理問題不僅是科學(xué)倫理學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等學(xué)科中的一個重大理論問題，而且對于科學(xué)和技術(shù)政策的制定，對于科學(xué)家遵守科學(xué)研究的道德規(guī)范，對于端正社會對科學(xué)的態(tài)度，具有切實的現(xiàn)實意義。本書作者在研讀大量中外文獻的基礎(chǔ)上，經(jīng)過縝密的思考，緊緊圍繞科學(xué)與倫理這個中心，針對其中包含的主要議題，諸如科學(xué)的善惡、科學(xué)與倫理的關(guān)系、科學(xué)

本書對科學(xué)史社會文化轉(zhuǎn)向的肇始之作——“牛頓《原理》的社會與經(jīng)濟根源”進行了系統(tǒng)、深入的研究。該作品是馬克思主義科學(xué)史學(xué)的首次嘗試，后由于種種原因，其價值沒有得到足夠的重視�！禕R》本書通過追溯赫森論題的歷史背景，在文本分析的基礎(chǔ)上，重新審視了赫森對貝爾納、默頓、李約瑟等的科學(xué)社會文化研究的影響，認為盡管赫森論題受到時

本書從比較的角度對兩種思想傳統(tǒng)下的科學(xué)哲學(xué)進行比較研究。主要以俄蘇與西方科學(xué)哲學(xué)的比較研究為基礎(chǔ)，并通過兩者的比較彰顯馬克思主義科學(xué)哲學(xué)的思想優(yōu)勢，在分析各自發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，進一步反思俄蘇科學(xué)哲學(xué)獨特的發(fā)展道路，總結(jié)其思想資源，為推進中國科學(xué)哲學(xué)的本土化發(fā)展尋求重要的思想啟示�！禕R》本書的內(nèi)容主要包括：西方與俄蘇科

本書系統(tǒng)介紹了美國生態(tài)心理學(xué)家吉布森提出的可供性理論的理論基礎(chǔ)，概括了可供性理論的邏輯框架，探討了可供性概念的關(guān)系本體論、具身認識論意義，并運用可供性理論，考察技術(shù)的起源、技術(shù)人工制品的具身性等，提出了新的生態(tài)自我概念。本書還概括了基于可供性的設(shè)計方法論的三機制，即關(guān)系協(xié)調(diào)預(yù)設(shè)、動作尺度契合、界面互動。作者探討了將可供

本書立足于科學(xué)技術(shù)史的發(fā)展，揭示了科學(xué)技術(shù)實踐中的客觀性和合理性規(guī)范與社會、文化、經(jīng)濟、物質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)系，剖析了實在觀、因果性、量子糾纏與自由意志、集體意向性、非概念內(nèi)容、布蘭頓的推理主義語義學(xué)等問題，闡述了一種可接受的科學(xué)觀；立足于日常生活轉(zhuǎn)向、道德批判與個性倫理學(xué)建構(gòu)三個視域，揭示了文化哲學(xué)的現(xiàn)實意義；從大數(shù)

本書從當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)發(fā)展進程提煉出當(dāng)前科學(xué)解釋轉(zhuǎn)向了語義分析方法，并提出了科學(xué)解釋的語境化趨向。本書立足語義分析方法在科學(xué)解釋中的理論意義與科學(xué)解釋、科學(xué)修辭學(xué)的語境化趨向，提出了科學(xué)解釋模型的語境建構(gòu)及科學(xué)解釋意義建構(gòu)的語境計算化，在此過程中，還從數(shù)學(xué)哲學(xué)與物理學(xué)哲學(xué)兩方面簡要分析了現(xiàn)代視域下科學(xué)哲學(xué)的語境關(guān)聯(lián)性。在整

19世紀(jì)40年代，廣義的西方科學(xué)哲學(xué)，包括進化主義、分析哲學(xué)、實驗主義哲學(xué)、邏輯學(xué)等，作為西方文化的重要組成部分開始在中國傳播，并成為西學(xué)東漸體系的重要組成部分。西方科學(xué)哲學(xué)在近代中國的傳播，對當(dāng)時中國的科學(xué)哲學(xué)發(fā)展、思想革命、社會進步等均產(chǎn)生了不可磨滅的影響，起到了“開民智、樹新風(fēng)”，以及促成近代中國科學(xué)觀與科學(xué)精神

本書作者對橫跨108年的蘇聯(lián)（俄國）自然科學(xué)哲學(xué)的歷史發(fā)展，做了全景式的展示，研究了自然科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的思潮演進和重大事件，重新評價了一系列重大的學(xué)術(shù)公案，總結(jié)了處理自然科學(xué)、哲學(xué)和政治關(guān)系方面的教訓(xùn)，反思了學(xué)者走入誤區(qū)的歷史原因作者分析了蘇聯(lián)自然科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域主流和非主流學(xué)派的斗爭，探討了具有改革傾向的科學(xué)哲學(xué)家的原創(chuàng)性