本書主要由三個專題組成，專題一從不同角度切入空間正義問題，既有對多廳影院、工人文化宮、租界等特定文化空間的分析，又有對空間與社會、地方性與全球性關(guān)系的闡釋；專題二關(guān)注的是現(xiàn)代化進程中農(nóng)村文化的變遷；專題三是阿倫特研究，對阿倫特的行動、交往權(quán)力、意識形態(tài)等重要概念進行了深入辨析。

本書從東方學者的角度審視和研判西方傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和特點，通過對西方傳統(tǒng)文化發(fā)展的敘述和分析，歸納總結(jié)了傳統(tǒng)西方文化的優(yōu)點和不足。同時與東方文化相比較得出令人信服的結(jié)論和精辟的見解。本書包括緒論、西方傳統(tǒng)文化發(fā)展進程、西方政治文化、西方宗教文化、西方科技文化和西方藝術(shù)文化等內(nèi)容。

著名學者丁學良教授，以講故事的方式，娓娓道來，講述了自二十世紀八十年代以來在美國、亞洲、歐洲、澳洲、中國臺灣等國家、地區(qū)的游學歷程，其中既有與世界優(yōu)秀學者的近距離接觸，也有對于世界精英學府的親身體驗，既有對于全球化背景下的高等教育制度的敏銳分析，也有對于世界各地豐富多彩的文化"無字大書"的酣暢漓淋的體悟。 《我讀天下

本書圍繞視覺形象與視覺性兩個主題，系統(tǒng)反思了視覺文化研究在理論旅行中的創(chuàng)見與誤讀；從社會的視覺建構(gòu)與視覺的社會建構(gòu)兩個相輔相成的層面來分析當代中國的視覺文化；對各種視覺圖像、影像、擬像的生產(chǎn)與再生產(chǎn)進行客觀的分析；分析視覺形象的表征策略與視覺主體的文化認同或身份建構(gòu)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系；從不同視角透視中國視覺現(xiàn)代性在晚清

本書共分為：支持可持續(xù)的文化治理制度；實現(xiàn)文化產(chǎn)品和服務的平衡流動，提高藝術(shù)家和文化專業(yè)人員的流動性；將文化納入可持續(xù)發(fā)展框架；促進人權(quán)和基本自由幾部分，主要內(nèi)容包括：政策制定的新趨勢、新聲音：鼓勵媒體多樣性等。

本書共計十四章，分為三部分，分別為文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估的現(xiàn)狀分析、文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估的體系建構(gòu)和文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估的實務研究。全書從文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估文獻分析和實踐探索、文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)之資本化模式研究、韓國文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估研究、臺灣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)評估研究、文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)價值評估體系研究以及無形資產(chǎn)評

本書聚焦文化研究的方法論，闡釋新興研究領(lǐng)域中的前沿議題，為推進當代中國文化研究做一點學術(shù)上的探索。書中專題一翻譯、介紹了美國耶魯大學講座教授、新功能主義代表人物杰弗里?亞歷山大的文化社會學理論；專題二從理論分析與個案解讀兩個方面論證了符號學方法的可操作性；專題三系統(tǒng)分析了界面文化研究；專題四分析了文化現(xiàn)象是如何以視覺形

本書共分為：當代中國社會主義實踐的書與闡釋、城市文化研究、電視劇研究，主要內(nèi)容包括：將否定進行到底：1949-1959年文學中英雄形象構(gòu)建的方法、革命變雌雄：中國社會主義電影的性別政治、歷史的缺位與情感化的“文革”敘事等。

本輯分為三個專題，專題一“哈維的地理與空間理論”，旨在介紹哈維空間理論的關(guān)鍵詞、空間批評的物質(zhì)，以及歷史—地理唯物論，闡述哈維學術(shù)思想的演變；專題二“性別、種族與身體的表征”詳細討論女性身體、種族身體的文化表征，并以影視文本和文學文本為研究對象，闡述身體與文化研究關(guān)系；專題三“視覺的文化政治”揭示了古代人的視覺行為中所

《當代社科研究文庫：文化概論》是一部基本上涵蓋了文化史常識與古今中外實例的文化理論讀本，作者圍繞這部書提取的名詞解釋就有八百多條。全書共分為十章，在對文化的定義、起源、特點、規(guī)律等進行梳理的同時，以具體的文化詞條，如“酒文化”、“茶文化”為例，來論證充實理論觀點，起到了文化傳承與傳播的作用。