本書把小說閱讀指導(dǎo)的宏觀問題微觀化，把文學(xué)理論放置到具體的情境中，通過系統(tǒng)性的理論講解和典型實(shí)例的剖析，讓具有中等閱讀能力的讀者的鑒賞水平得以較快提升。

元代《詩經(jīng)》學(xué)是觀照和理解經(jīng)學(xué)變革的一個切入點(diǎn)，而由于長期被“羽翼朱傳”和“積衰”等標(biāo)簽所遮蔽，其價值尚未被學(xué)界深入挖掘。本書關(guān)注元代《詩經(jīng)》學(xué)著述“經(jīng)史互證”“經(jīng)傳辨析”“詩序變改”等注釋策略，概括出諸如訓(xùn)詁與義理相結(jié)合、易學(xué)與心學(xué)融入經(jīng)學(xué)闡釋、經(jīng)學(xué)區(qū)域性特征凸顯等元代《詩經(jīng)》學(xué)的宏觀實(shí)質(zhì)，探尋其在經(jīng)學(xué)與哲學(xué)實(shí)踐層面

蘇軾詩歌藝術(shù)成就甚高，是宋詩的代表作家。后世出現(xiàn)了多種蘇詩注本，除了宋人注之外，清代涌現(xiàn)了多種高質(zhì)量的蘇詩注本，其中查慎行注、馮應(yīng)榴注、王文誥注最負(fù)盛名。王文誥生活于乾隆、嘉慶、道光年間，他在前注基礎(chǔ)上所輯注的《蘇文忠公詩編注集成》包括《詩目》一卷、《編年總案》四十五卷、《編年古今體詩》四十五卷、《帖子口號詞》一卷、《

《中國詩歌研究》是首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當(dāng)代海外華人詩歌研究及中西比較詩學(xué)研究、詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

《樂府學(xué)》第26輯由15篇學(xué)術(shù)論文、2篇研究綜述和1篇書評組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩學(xué)研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構(gòu)》一文從蔡邕《禮樂志》對漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構(gòu)中的意義。《陳旸〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構(gòu)》通過對《樂書》的編撰線索、結(jié)構(gòu)安排及資料取舍展開討論

唐詩、宋詞、元曲……充滿中華文化之美。一篇篇佳作究竟描繪了什么樣的場景？詩詞中又流露著哪些動人的情緒？讓我們一起用Q萌可愛的手繪線描插畫再現(xiàn)超越時光的作品，從繪畫的角度品味詩詞，感受別樣的詩情畫意吧。 本書是一本以中國古詩詞為主題的Q萌插畫繪，精選28首古詩詞，用線描插畫的形式展示了Q萌的古風(fēng)人物和場景，讓讀者在學(xué)習(xí)古

本研究以教育學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，采用史論結(jié)合、以史為鑒的史學(xué)思維方式，分析了蒙古英雄史詩形成、發(fā)展和演變過程以及主要內(nèi)容與表演形式；運(yùn)用觀察法和深度訪談法，了解蒙古民族的群體特征以及所依存的自然環(huán)境社會環(huán)境和文化環(huán)境；通過問卷調(diào)查法從現(xiàn)有史詩藝術(shù)形式中掌握年輕一代受眾群體對蒙古英雄史詩文化的認(rèn)知

《白香詞譜》由清嘉慶年間詩人舒夢蘭編選，輯錄了由唐至清的詞作100篇，按詞譜的體例，每篇自為一調(diào)。這100個詞調(diào)都是較為通行的，小令、中調(diào)、長調(diào)均有，詳細(xì)標(biāo)注平仄韻讀，便于學(xué)習(xí)者按譜填詞。同時該書又是一本簡要的詞選，所選錄的詞作都是藝術(shù)性較高的�！栋紫阍~譜全鑒》解譯者結(jié)合多年來的讀詞體驗(yàn)、填詞實(shí)踐及理論探討，嘗試分析各

詩與公眾世界的關(guān)系問題一直是詩歌場域中常談常新且至關(guān)重要的詩學(xué)話題，其嬗變軌跡與詩歌發(fā)展自身的脈絡(luò)、時代和社會的變遷等各種因素密切相關(guān)，因而二者的關(guān)系一直處于錯綜復(fù)雜、變動不居的狀態(tài)，每一種變動狀態(tài)與路向都折射出一個時代的詩歌發(fā)展態(tài)勢和詩歌風(fēng)貌。新媒體的出現(xiàn)，使新詩與公眾世界的關(guān)系發(fā)生了系列顯著變化。本書從界定新媒體的

六朝以來，佛教為越來越多的中國本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對當(dāng)時的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗(yàn)類小說。然而，作為唐前小說的一個重要類型，佛教靈驗(yàn)類小說在以往中國小說史的研究中卻相對薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個新的視角研究六朝佛教靈驗(yàn)類