巴黎有座老房子，藤蔓爬滿墻。里面住著十二個小女孩，總是排兩行。小的那一個就是瑪?shù)铝�。她不僅不怕大老虎，連住院手術都不怕；還跟隔壁的壞小子一起暢游倫敦，參與馬戲表演，在圣誕夜坐著魔毯飛上天！這個天不怕地不怕的小丫頭，熱情、善良、有主見，也因為好奇心常常闖禍，但不論遇到什么困難，她都勇敢樂觀。這套書以充滿童真童趣的故事，朗

《加拿大文學起源——首批入侵者》介紹加拿大的文學起源和發(fā)展，從早期的\"入侵者\"對加拿大文學起源的作用入手研究加拿大文學，視角新穎，對于加拿大文學的研究具有積極的意義。本書涉及文學、文化、科技、宗教、歷史，涉及知識面廣，本書記載了18世紀主要來自歐美的探險者和商人的\"入侵\"帶給加拿大全新的科技、風俗和宗教等；他們

美國20世紀戲劇泰斗尤金·奧尼爾的劇作中頻現(xiàn)的愛的主題一直是戲劇評論的焦點。本書著眼于對尤金·奧尼爾幾乎所有作品中體現(xiàn)的愛的主題的探究，系統(tǒng)且綜合性地分析奧尼爾的“愛的主題”，從正常愛的角度來評析奧尼爾每個時期的劇作，以期找到現(xiàn)實生活中的奧尼爾和理想狀態(tài)下的他對愛的不同理解和闡釋、沉思和創(chuàng)見，找到隨著年齡和閱歷的增長，

一場盛大的馬戲團表演馬上就要開始了，導演卻發(fā)現(xiàn)所有人都出了問題：鉆鐵圈的獅子總是不成功，讓馴獸師拉里灰心喪氣；空中飛人組合一直無法完成后的關鍵動作，兩個人都很生氣；小丑騎著獨輪自行車扔保齡球，卻總是從自行車上摔下來，非常自責。大家遇到問題，自暴自棄，卻沒有想辦法解決問題，導演決定幫助大家找回自信。在導演里克的幫助下，大

大衛(wèi)有一個“藏寶箱”，里面有各種各樣好玩的東西，但是這些東西都不是他自己的，是他沒有經過別人同意就“借”來的，大衛(wèi)心理有點不舒服，但他認為，這就是借東西而已。直到有一天，大衛(wèi)心愛的大黃蜂寶貝自行車被別人也“借”走了，大衛(wèi)心理很難過，他明白，自己的行為不僅僅會讓自己心理內疚，也會讓別人很難過，他開始改變自己的行為，而警察

"盎格魯－新教"是早期北美主導性的核心文化，后來的異域移民都或多或少地放棄了自己原有的文化傳統(tǒng)而認同這個核心文化。然而，有關美國文化起源的爭論在20世紀60年代以后迅速升溫，多元文化論、內部殖民論、文化霸權主義等諸多理論都將批評矛頭對準了盎格魯-新教文化獨創(chuàng)論。此外，現(xiàn)代人在本質上對神學采取科學的理性態(tài)度，以及加爾文神

全書在文本細讀的過程中梳理人文主義思想在薩義德批評文本中的具體表征和發(fā)展脈絡，并以這一思想為主線，把薩義德有關話語再現(xiàn)、文化霸權、世俗批評、晚期風格以及知識分子等問題的研究連貫成一個整體，即其人文主義文化批評思想。

《美國性別批評理論研究》在國內外豐富文獻與文本閱讀的基礎上，力圖通過再現(xiàn)女性批評所處的歷史、社會和理論語境，走進性別批評家的"問題意識"，從理論上闡明肖沃爾特對文學的性別審視和巴特勒對文化的性別批判的理念，并總結了美國性別文學文化研究的理論特質和現(xiàn)實意義。

《荒野獵人》取材自19世紀前期美國內陸毛皮貿易時代一樁真實發(fā)生的傳奇故事。 1823年秋天，履歷不凡、身手強悍的皮草獵人休·格拉斯受雇于落基山毛皮公司，參加一次深入蠻荒西部內陸的捕獵遠征。一天，在外出偵察時，他受到一頭灰熊襲擊，重傷瀕死。遠征隊安排了兩名隊友留下來照顧格拉斯，但這兩個人不久便將奄奄一息的格拉斯拋棄在荒

巴勒斯一向以觀察鳥類、花卉和自然景觀的細致入微和文筆優(yōu)美著稱，他的文章又滲透著深深的哲學和神學反思，他繼承了惠特曼、愛默生、梭羅的自然主義文化傳統(tǒng)。他尤其以描摹自己所居住的加斯克爾山的自然環(huán)境而聞名，體現(xiàn)了博物學的本地性特征�！讹w禽記》所記錄的就是巴勒斯與各種鳥類邂逅的故事，他在細膩的觀察中，表現(xiàn)出的不是一種人類中心主