當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)都面臨許多新的重大課題，亟待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論給出科學(xué)的解答，以回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，更好地彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理。本書(shū)專家學(xué)者以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，從不同視角對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和理論創(chuàng)新進(jìn)行了全面闡釋，既有豐富的理論性，又有思想的創(chuàng)新性；既有對(duì)重大

本專著是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究)*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想五進(jìn)研究(18JD710096)的項(xiàng)目成果，內(nèi)容為*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)入《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《馬克思主義原理》《中國(guó)近現(xiàn)代史》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)研究，將*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)

本書(shū)是依據(jù)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》邏輯結(jié)構(gòu)編寫(xiě)的實(shí)踐教學(xué)教程。是在探索思政課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，圍繞解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性，堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)所形成的實(shí)踐教

交通是現(xiàn)代生活的旅伴，運(yùn)輸是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基石。廣義而言，交通是交通和運(yùn)輸?shù)慕y(tǒng)稱。交通現(xiàn)代化是18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)交通發(fā)展的世界前沿，以及追趕、達(dá)到和保持世界前沿水平、同時(shí)適應(yīng)和滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的交通需求的行為和過(guò)程；它包括從傳統(tǒng)交通向現(xiàn)代交通和綜合交通的范式轉(zhuǎn)變，以及交通技術(shù)、交通效率、交通質(zhì)量、交通滿意度和交通環(huán)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，旗幟鮮明抵制和批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，為意識(shí)形態(tài)工作和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。本著作以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義理論和方法，對(duì)一段時(shí)期以來(lái)在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域盛行的普世價(jià)值、憲

中國(guó)化馬克思主義理論產(chǎn)生的一個(gè)前提條件是把德語(yǔ)、俄語(yǔ)、英語(yǔ)、日語(yǔ)等馬克思主義經(jīng)典著作文本翻譯成漢語(yǔ)文本，實(shí)現(xiàn)馬克思主義話語(yǔ)中國(guó)化。《《共產(chǎn)黨宣言》漢譯本與馬克思主義話語(yǔ)中國(guó)化研究》以《共產(chǎn)黨宣言》漢譯本為研究對(duì)象，考證《共產(chǎn)黨宣言》譯本的數(shù)量、版本、譯本間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及譯本價(jià)值等問(wèn)題，并以此為基礎(chǔ)分析階級(jí)、革命、暴力

究竟是什么原因使得中國(guó)和西方在15世紀(jì)以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程上，呈現(xiàn)出兩條截然不同的道路？ 與現(xiàn)有研究中國(guó)道路的大多數(shù)著作不同，本書(shū)將中國(guó)道路置身于歷史大視野進(jìn)行審視并揭示其世界意義，具體分析了國(guó)家能力如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國(guó)崛起在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的重要意義。通過(guò)古今中外的縱橫對(duì)比和深入闡釋，書(shū)中重新審視和批駁了西方中心論和新自

馬克思主義何以能夠來(lái)到中國(guó)，并在中國(guó)大地扎根、發(fā)芽、開(kāi)花和結(jié)果？馬克思主義同儒學(xué)會(huì)通的歷史條件和機(jī)緣是什么？本書(shū)以馬克思與孔夫子自晚清特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)在中國(guó)的相遇為主線，通過(guò)特定歷史語(yǔ)境的還原和追溯，試圖從哲學(xué)觀念、文化原型、精神氣質(zhì)等層面，多維度地揭示這種相遇的內(nèi)在可能性及其學(xué)理依據(jù)，以期更深層地理解馬克思主

新唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別在哪里？馬克思為什么把歷史科學(xué)視為“唯一的科學(xué)”？馬克思主義作為信仰何以可能？如何到生命運(yùn)動(dòng)中去理解和把握辯證法？馬克思主義理論教育的困境在哪里？如何應(yīng)對(duì)？中華文明有哪些獨(dú)特魅力？馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)會(huì)通與融合？時(shí)至今日，我們?nèi)匀簧�活在馬克思所指明的時(shí)代中。本書(shū)在闡述歷史唯物主義

由馬慶鈺教授主編、中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）9位學(xué)者聯(lián)合撰著的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)》一書(shū)是一部系統(tǒng)反映新時(shí)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)的核心內(nèi)容和基本理論的著作。本書(shū)認(rèn)為，新時(shí)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)以民生建設(shè)和社會(huì)治理為主要內(nèi)容，旨在通過(guò)健全基本公共服務(wù)體系，完善社會(huì)治理制度，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。全書(shū)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特