本書通過文獻梳理和田野調(diào)查，抽絲剝繭，探討不同歷史時期人們是如何講述白帝天王故事的，為何會如此講述，以及由此帶來的敘事演變。本書認為，白帝天王故事源于宋代靖州楊氏的“北地天王”祖先記憶，后隨部分楊氏族人向今湘西地區(qū)的遷徙傳入當?shù)兀��?jīng)元明清時期地方社會的進一步開發(fā)而流傳開來，形成日益多元的故事版本。白帝天王敘事從“祖先記

歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽修作為一代文宗，博學(xué)多才，詩、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當時和后世所欽仰。他在文學(xué)創(chuàng)作上不但幾乎是全能的，而且?guī)缀跏侨珒?yōu)的，其詩、詞、古文、辭賦

王安石（1021—1086年），字介甫，號半山，封荊國公。北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文學(xué)上具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與

《老殘游記》是清末文學(xué)家劉鶚的代表作。這篇小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時，小說在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達到了極其高超的境界。

東方民間文學(xué)是東方文學(xué)的重要組成部分。絢麗多彩的東方民間文學(xué)和作家文學(xué)共同構(gòu)成了東方文學(xué)的整體，而且古老的東方文學(xué)的傳統(tǒng)特征主要見之于民間文學(xué)。東方各國有著取之不竭的民間文學(xué)遺產(chǎn)，而且世界史詩寶庫中的活形態(tài)史詩主要流傳在東方。因此，加強東方民間文學(xué)的研究無論對建構(gòu)完整的東方文學(xué)體系還是對世界民間文學(xué)的研究都具有重要的學(xué)

東方民間文學(xué)是東方文學(xué)的重要組成部分。絢麗多彩的東方民間文學(xué)和作家文學(xué)共同構(gòu)成了東方文學(xué)的整體，而且古老的東方文學(xué)的傳統(tǒng)特征主要見之于民間文學(xué)。東方各國有著取之不竭的民間文學(xué)遺產(chǎn)，而且世界史詩寶庫中的活形態(tài)史詩主要流傳在東方。因此，加強東方民間文學(xué)的研究無論對建構(gòu)完整的東方文學(xué)體系還是對世界民間文學(xué)的研究都具有重要的學(xué)

本書是中海石油（中國）有限公司湛江分公司節(jié)能低碳經(jīng)典文化的階段性成果，均來自湛江分公司海上一線油田員工的業(yè)余創(chuàng)作，通過精心整理和匯編“播種·文化的土壤”“躬行·深耕在節(jié)能”“點滴·汗水與智慧”“盎然·綠色美麗油田”以及“春暉·我的綠色心路”五個主題，以多種形式的文學(xué)作品深刻展示了海油人在油氣田節(jié)能管理和生產(chǎn)實踐中的種種

劉師培是清末民初充滿爭議的歷史人物，其文學(xué)思想涉及“藻繢成章”的本質(zhì)觀、“歸于雅馴”的語言觀、三維一體的功能論和“駢文正宗”的文體論等多個方面，同時他也展示了對多種文學(xué)研究方法的理論重視和實踐運用。本書在全面梳理劉師培文學(xué)思想的基礎(chǔ)上，多維探討促使其文論生成的文化語境，其中既有家學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)和傳統(tǒng)文論的積淀浸潤，也有西學(xué)融

本書以中國著名“小五金之鄉(xiāng)”大足區(qū)龍水鎮(zhèn)為背景，講述了清朝末年龍水鎮(zhèn)上胡記鐵器行和周氏鐵器行之間的競爭，胡有成、周白明、陳可可、孫如意之間的感情糾葛，龍水碼頭上的明爭暗斗，洋人勾結(jié)地痞流氓胡作非為，義軍帶領(lǐng)百姓英勇反抗，精彩紛呈，蕩氣回腸。

《世界文化名人經(jīng)典文庫殷夫：我是時代的尖刺》是殷夫詩歌、小說的精選文集。以殷夫的詩歌為主，集合了他近八十多首詩歌，包括他的代表作《五一歌》《一九二九的五月一日》《宣詞》《血字》《孩兒塔》《別了，哥哥》等，具有一定的史料價值。品讀殷夫的詩歌，能讓讀者體味這位與革命共命運的詩人的濃濃愛國情懷。