《家庭與性別評論》是中國社科院社會學(xué)所的集刊之一，展示了海內(nèi)外圍繞家庭與性別領(lǐng)域相關(guān)專題的多樣化視角和成果。本期分為三個專題，歷史人口學(xué)視野下的家庭部分通過歷史統(tǒng)計數(shù)據(jù)，對于中國歷史上的生育、婚姻、家庭規(guī)模等問題進(jìn)行長時段的探討；傳統(tǒng)家庭倫理與實踐部分試圖從喪服角度出發(fā)，通過解讀經(jīng)史資料重新厘清傳統(tǒng)家庭倫理的諸多

親密關(guān)系是人一生中非常重要的關(guān)系之一，尤其在構(gòu)建高質(zhì)量生活的今天，更是不可或缺的內(nèi)容。雖然現(xiàn)在物質(zhì)生活提高了，但很多人，特別是年輕人，卻不知如何營造優(yōu)質(zhì)的親密關(guān)系，因為原生家庭無法給予，社會教育也不曾教導(dǎo)。本書從大量的實際案例中提取素材，對親密關(guān)系從構(gòu)建到維系再到解體進(jìn)行了全過程的檢視和思考，并結(jié)合當(dāng)下國人關(guān)心的熱點話

讀懂人生腳本，走出原生家庭的死循環(huán)詛咒看見自己、活出自己，而不是做別人人生的配角！近年來，“原生家庭”一詞被談?wù)摰迷絹碓筋l繁，成為解釋各種心理問題和社會現(xiàn)象的關(guān)鍵詞。但光說原生家庭之罪是解決不了問題的，討論原生家庭最大的意義在于明晰其中的真相，看見那些不曾看見的，理解那些未被理解的，從而改變?nèi)松�腳本，脫離人生的盲目輪回

面對如今這個信息爆炸、人人變得耐心有限的快節(jié)奏時代，在與他人建立“連接”時，如何瞬間引起別人的深度注意并獲得認(rèn)可，是種必不可少的能力。 《好好表現(xiàn)：60秒快速構(gòu)建強(qiáng)關(guān)系》作者以當(dāng)今時代所需要的“社交形象打造”為出發(fā)點，與讀者分享并探討了商務(wù)交往的目的、過程、類型，以及提升自我社交價值的七種工具，之后，以“跨界”為主題，

本書是一本針對于被領(lǐng)養(yǎng)者及其生父母、養(yǎng)父母這個特定群體的自助類圖書。不管國內(nèi)和國外，“領(lǐng)養(yǎng)”“收養(yǎng)”都是比較特殊的話題和領(lǐng)域。領(lǐng)養(yǎng)并不只限于被領(lǐng)養(yǎng)者、養(yǎng)父母、親生父母這三方面，還涵蓋了整個家庭。本書作者和譯者都是從小被人領(lǐng)養(yǎng)，到尋親團(tuán)聚、結(jié)婚生子，深刻體會領(lǐng)養(yǎng)分離給被領(lǐng)養(yǎng)者及領(lǐng)養(yǎng)父母、親生父母帶來的傷害及迷茫。書中通過

亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)，個人的經(jīng)濟(jì)選擇和行為依賴于他對良好自我評價（取決于價值觀）的渴望。價值觀在個人行為和社會流動中的功能和作用值得深入探索與研究。本書將職業(yè)期望納入社會流動的分析框架，以獨特的視角向讀者展示了我國當(dāng)代青少年及其父母的職業(yè)期望特征，并嘗試探索職業(yè)期望對教育獲得和社會流動的潛在深遠(yuǎn)影響。本書為理解我國轉(zhuǎn)型時期的

本書圍繞城市空間結(jié)構(gòu)模型中的城市居民居住區(qū)位選擇模塊，系統(tǒng)介紹全球城市空間結(jié)構(gòu)模型體系中的部分主流模型框架、模型基本原理、部分實踐研究進(jìn)展。本書旨在讓讀者對全球城市空間結(jié)構(gòu)模型的發(fā)展有整體了解，并且通過本書參考文獻(xiàn)更加精準(zhǔn)的深入了解城市空間結(jié)構(gòu)模型研究領(lǐng)域的發(fā)展前沿，為國內(nèi)城市研究學(xué)習(xí)者和從業(yè)者系統(tǒng)了解城市空間結(jié)構(gòu)模型

本書共有九章內(nèi)容，重點介紹我國社會保障制度的改革與發(fā)展，以及社會保障與人口發(fā)展、充分就業(yè)、人民獲得感和幸福感、國際減貧、人才戰(zhàn)略、職業(yè)教育、經(jīng)濟(jì)動力系統(tǒng)的關(guān)系，讓讀者站在經(jīng)濟(jì)學(xué)高度審視社會保障，從而對經(jīng)濟(jì)社會熱點焦點問題有更深入的了解。全書用理論指導(dǎo)實踐，用實踐檢驗理論，為實現(xiàn)全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)提供智力支撐和行

本書在借鑒、吸收社會保障前沿研究成果的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡釋了社會保障學(xué)的一般問題，就社會保障學(xué)的概念范疇、基礎(chǔ)理論、歷史沿革等進(jìn)行了全景式觀察與闡釋，并將基礎(chǔ)理論與國內(nèi)外社會保障改革和發(fā)展的實際結(jié)合起來，深度發(fā)掘現(xiàn)象背后的運(yùn)行規(guī)律與機(jī)理，為讀者提供一個全面了解社會保障知識體系的途徑和研究框架。

奧特弗里德·赫費(fèi)看到了世界上許多不同文化所蘊(yùn)含的生活智慧，認(rèn)為和“保持年輕”一樣，“變老”也是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)如何步入收獲的歲月，如何最終揮別人生。赫費(fèi)糾正了一些普遍存在的認(rèn)知偏差：老齡化社會的表述不見得總是準(zhǔn)確的；人不是因高齡而死，而是死在高齡時，因而以治愈為目標(biāo)來要求老年醫(yī)學(xué)是不合適的……他反對在老年問題中任由經(jīng)濟(jì)