《樂府學(xué)》為國家一級(jí)學(xué)會(huì)樂府學(xué)會(huì)會(huì)刊,是中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來源集刊,專門刊發(fā)有關(guān)樂府學(xué)的研究文章,主編為首都師范大學(xué)文學(xué)院趙敏俐教授。 《樂府學(xué)》第二十八輯由19篇學(xué)術(shù)論文和1篇書評(píng)組成,涵蓋樂府的禮樂探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩學(xué)研究諸方面。
習(xí)近平總書記指出,“一個(gè)地方的幸福很重要,要記得住鄉(xiāng)愁,比如:小時(shí)候愛吃的東西”。他強(qiáng)調(diào),“每個(gè)地方都有讓大家留念的東西,不要小看這種幸福感,因?yàn)檫@種幸福感能留得住人!编l(xiāng)情、鄉(xiāng)愁表達(dá),作為中華文脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素,被世代傳承,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的今天,更綻放著時(shí)代的光彩。本書由“鄉(xiāng)之旅”“親之
《格薩(斯)爾》是跨民族、跨國界傳播的一部宏大的英雄史詩,是我國三大史詩之一,是中華民族文化瑰寶。《隆福寺格斯?fàn)枴泛捅本┠究贪妗陡袼範(fàn)枴吠瑸槊晒盼摹陡袼範(fàn)枴肥吩娏鱾髯顝V的兩個(gè)文本,也是珍貴的古代蒙古文文獻(xiàn)。本書以史詩的基本組成部分——詩章為單位,對(duì)《隆福寺格斯?fàn)枴分械母髟娬屡c北京木刻版《格斯?fàn)枴返任谋局械南鄳?yīng)詩章進(jìn)行文
本書從文學(xué)的性質(zhì)和價(jià)值兩方面入手,以不同歷史文化背景下的文學(xué)作品、作者和讀者為主要研究對(duì)象,探討我們?yōu)槭裁葱枰膶W(xué)或者為什么會(huì)有文學(xué),并據(jù)此探索文學(xué)未來的發(fā)展方向,以回應(yīng)“文學(xué)是否會(huì)消亡”這一文學(xué)研究領(lǐng)域的重要議題。文學(xué)通過豐富的呈現(xiàn)形式,提供廣闊的虛擬空間,滿足不同讀者多樣化的心理需求,如歸屬和愛、尊重、認(rèn)知、審美及
本書回溯了美國現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史,概括了美國現(xiàn)代化進(jìn)程中的當(dāng)代美國猶太文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r,回顧了為這一發(fā)展歷程做出突出貢獻(xiàn)的貝婁、辛格、馬拉默德、羅斯等當(dāng)代美國猶太文學(xué)四大奠基作家的生平及文學(xué)創(chuàng)作特征,然后梳理現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國猶太文學(xué)國內(nèi)外研究狀況。從認(rèn)同、民族認(rèn)同概念出發(fā),分析了現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國猶太文學(xué)建構(gòu)美國民族
本書集中反映了近年來柳青研究的前沿收獲。收錄了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域老、中、青三代學(xué)者圍繞柳青作品的文學(xué)史地位、思想意義、政治意涵等展開的嶄新討論。很多論文對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》《種谷記》《銅墻鐵壁》等柳青代表作采取歷史、文學(xué)、社會(huì)、思想的交叉視角展開了細(xì)致、深入的解讀,重新闡發(fā)其文學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值。作為最富盛名的人民文學(xué)作家,柳青
盧見曾是繼王士禛之后又一位主盟江南文壇的山左詩人,他憑借兩淮鹽運(yùn)使的身份和愛才好客的通達(dá)個(gè)性聚集起大批文人學(xué)士,極大地帶動(dòng)了山左和江南兩地詩文、學(xué)術(shù)、戲曲、書畫的發(fā)展,為清代文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。其主持編纂的《國朝山左詩鈔》是清代第一部山左詩歌總集。本書以盧見曾與《國朝山左詩鈔》為研究對(duì)象,重點(diǎn)分析了盧見曾的生平經(jīng)
非裔美國小說主題研究
俄語布克獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品探微
本書從明代詩學(xué)內(nèi)在問題出發(fā),在中國詩學(xué)整體理論視野中,展開對(duì)清代詩學(xué)的全面探討。作者提出,真?zhèn)、正變、雅俗三?duì)基本觀念制約明清詩學(xué)的歷史進(jìn)程。全書十六章,在充分占有并深入研究大量原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,揭示清代詩學(xué)的演變軌跡及整體特征,探究各時(shí)期詩學(xué)的理論問題與價(jià)值取向,考察各詩學(xué)流派的群體構(gòu)成及理論主張,比較各派之間的承嬗