本書不滿足于對國外某家某派觀點的單純介紹，而是基于自身的判斷，對這些觀點有取有舍，并重新界定辯證法、經(jīng)驗、精神等關鍵概念，對黑格爾與現(xiàn)代性的關系、德國古典哲學的特質(zhì)與思想史地位等問題提出作者獨立的見解，堪與西方學者進行對話。

斯蒂芬·穆勒-多姆經(jīng)過多年深入調(diào)研，親自采訪了哈貝馬斯，以及與其生活經(jīng)歷密切相關的各種人物，為讀者奉上了一部傳記大作。它是首部全面記錄這位當代富名望的知識分子生平的作品。以相關歷史事件為背景，本書既記述和探討了哲學反思與知識分子介入的相互作用，亦探索并展現(xiàn)了個人生活史與作品史之間的關系。 本書清晰地勾勒出

康德曲行認知條件認為任何認識都需要一個對象以某種方式被給予；我們的心智是接受性的而不是生產(chǎn)性的，所以，感性直觀的形成基于對象的一個觸發(fā)，最后，感性直觀需要知性自發(fā)性的協(xié)作來形成對象的認識。這一點對中國人的觀念轉(zhuǎn)變具有很強的啟示，因為中國人的社會觀念以平均的方式存在于個體意識之中，強調(diào)個人觀念形成直接演繹于集體觀念，而不

現(xiàn)代性與主體的命運（守望者）

（1842/43）為謝林晚期哲學的代表性作品。謝林晚期哲學十分重要的貢獻在于區(qū)分“肯定哲學”和“否定哲學”。通過對整個近代理性進行批判式的范圍劃定，考察其歷史性處境和效用，謝林嘗試為理性重新賦予合法性，極力克服形而上學自開端以來就包含在自身中、并在近代哲學中達至頂點的虛無主義傾向，從而通過回溯哲學的開端來拯救哲學自身。

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物。刊物實行規(guī)范的審稿制度，由編輯部對稿件進行初審，并分配給專家匿名評審，擇優(yōu)錄用�！兜聡�哲學》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學出版社和中國人民大學出版社一共聯(lián)

本書稿約20萬字，是一部關于俄國著名無產(chǎn)階級革命家、馬克思主義思想家普列漢諾夫的社會主義革命思想的研究著作。書稿共包括七個部分。導言部分是關于普列漢諾夫問題的研究綜述，*章詳盡闡述了普列漢諾夫所處時代的國內(nèi)外形勢以及他的社會主義革命思想的理論淵源；第二章至第五章是本書稿的主體部分，對普列漢諾夫人生軌跡中不同時期的社會主

盡管�？潞苌傺约八�的私生活以及私生活與學術的關系，但是在他晚年他一改這種態(tài)度，轉(zhuǎn)而開始談論生存美學，其中生活和工作是合二為一的。對此，作者認為，這些矛盾使得講他的作品和生活聯(lián)系起來成為了可能。在探討福柯的復雜的學術和政治生活，以及這些東西如何在他的作品中得到反映的過程之中，本書作者描述了一位活生生的�？拢核�是一個精明的

《論人類自由的本質(zhì)及相關對象》（1809）是謝林生前*后一部正式發(fā)表的哲學著作，也是“前期謝林”和“后期謝林”的決定性的分界點。 在此書中，謝林試圖通過“存在-存在者-存在的根據(jù)”的區(qū)分為人的自由提出一個新的形而上學奠基。在這個過程中，謝林的關注點逐漸從“人的自由”轉(zhuǎn)移到“上帝的自由”，由此開啟了通向他的后期哲學的大

他的存在先于本質(zhì)他人即地獄的名言眾人皆知； 他是一臺寫作機器，為寫書注射致幻劑、興奮劑； 他把存在主義哲理帶進了小說和戲劇創(chuàng)作； 他偶然的風流韻事與必然的愛情讓人唏噓…… 《薩特》揭示出與這位文學、哲學巨人的思想發(fā)展緊密相關的語境。闡明了薩特是如何被某些當代事件所改變的，其中尤以他在第二次世界大戰(zhàn)的經(jīng)歷為甚，此