圣多美和普林西比民主共和國是位于西非幾內(nèi)亞灣內(nèi)的島嶼國家。1975年脫離葡萄牙統(tǒng)治而獨立，1985年實行經(jīng)濟自由化，1990年實行多黨民主制。經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)為主，有世界最早開發(fā)的熱帶種植園，種植可可等經(jīng)濟作物。漁業(yè)資源豐富，石油資源儲量巨大，港灣條件優(yōu)越，具備發(fā)展海上貿(mào)易的潛力。本書全面、系統(tǒng)地介紹了圣多美和普林西

本書是專注于運河及其相關(guān)問題的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要專欄包括：“理論研究”，著力進行運河學(xué)及相關(guān)研究方向的學(xué)科理論、研究方法探討；“專題研究”，探討運河發(fā)展史、運河區(qū)域社會變遷、運河文化等各個方面的問題；“新書評介”，點評近年出版的學(xué)術(shù)著作，向讀者介紹其價值及閱讀路徑；“研究綜述”，評介當(dāng)年運河學(xué)方面的研究成果、學(xué)術(shù)活動

本書選取了漫長歷史長河中從夏后妹喜到清朝末代皇后婉容共65位和皇位息息相關(guān)的女性，對她們那些或凄婉哀怨，或幸福富貴的人生進行解讀，將她們的善惡美丑和與她們有關(guān)的是是非非展現(xiàn)在讀者面前。全書從女性的視角出發(fā)，以現(xiàn)代的觀點重新解析男尊社會女性的命運。同時，穿插敘述與這些女性有關(guān)的重大歷史事件，力求以此從側(cè)面見證各個王朝的歷

本書通過對幸存者及其家人進行訪談，以及查閱諸多回憶錄、信件、手稿以及檔案的基礎(chǔ)上，再現(xiàn)了二戰(zhàn)時期那些勇敢的法國女性為反抗德國占領(lǐng)而開展的英勇無畏的反抗，以及為從奧斯維辛集中營里生還而進行的可歌可泣的求生努力。全書分為兩部分，共十五章，第一部分敘述了法國女性在抵抗運動中積極行動、不幸被捕以及被關(guān)押至法國監(jiān)獄的經(jīng)歷；第二部

西江千戶苗寨是中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。自2008年以來，西江苗寨依托豐厚的民族鄉(xiāng)村文化，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，探索出文化旅游帶動地方發(fā)展的實踐智慧——西江模式。本書即是以西江千戶苗寨的成功經(jīng)驗，回答文化賦能鄉(xiāng)村振興何以可能。書中對西江苗寨的基本情況、旅游產(chǎn)業(yè)、旅游文化、旅游參與主體（政府、公司、村民、商戶）、社

程裕淇是我國首位從事變質(zhì)巖（混合巖）研究的學(xué)者，首次在我國劃分了區(qū)域變質(zhì)帶，是我國變質(zhì)巖石學(xué)奠基人。他與其他學(xué)者一起提出了礦床成礦系列概念，增強了區(qū)域找礦效果，是我國著名的礦床學(xué)家。程裕淇在前寒武紀地質(zhì)研究領(lǐng)域頗有建樹，是我國著名的前寒武紀地質(zhì)學(xué)家。程裕淇為推動我國地質(zhì)科技對外合作與交流，提高我國的地質(zhì)科技水平，為公益

本書以生態(tài)文明、美麗鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村振興等國家戰(zhàn)略為指引，吸取地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)等理論與方法，通過構(gòu)建“背景—基礎(chǔ)—過程—特征—規(guī)律—機制—模式”研究框架，對西南地區(qū)村落發(fā)展演變進行系統(tǒng)綜合研究。以西南地區(qū)鄉(xiāng)村地域分異認識為基礎(chǔ)，科學(xué)劃分鄉(xiāng)村地域類型；進而系統(tǒng)探討西南地區(qū)村落演變過程及特征、驅(qū)動因素及機制、典型地域村落人

《十字軍》是丹·瓊斯的力作，本書就中世紀歐洲具宗教意義的歷史事件十字軍運動展開敘述。全書分為三個部分，部分涵蓋了從11世紀60年代起影響十字軍運動發(fā)展的諸多思想、活動和戰(zhàn)爭，以及受拜占庭帝國皇帝阿萊克修斯一世求助而興起的次十字軍東征；第二部分從12世紀初講起，在追溯敘利亞和巴勒斯坦十字軍國家壯大的同時，也

本書全面整理、公布了中國社會科學(xué)院考古研究所櫟陽考古隊1980～1981年開展秦漢櫟陽城考古所得的所有發(fā)掘資料。通過集中整理，在《考古學(xué)報》1985年第3期已發(fā)表資料基礎(chǔ)上，對1980～1981年秦漢櫟陽城考古所得櫟陽城遺址、東南墓區(qū)、太上皇陵的全部考古資料，在新的資料整理要求下開展全面梳理，在科學(xué)編排后，提供給考古學(xué)

本書主要討論陳垣先生與顧頡剛先生之間的交往、他們對近現(xiàn)代中國史學(xué)的貢獻與影響，以及他們對學(xué)生的培養(yǎng)。在近代史學(xué)大家中，陳垣與顧頡剛都重史料、重文獻、重考證，但二人研究領(lǐng)域不同、治學(xué)方法迥異，因此歷來很少并稱，以往研究者也不甚重視他們之間的交流與互動。通過細致爬梳《顧頡剛?cè)�集》《陳垣全集》，可以發(fā)現(xiàn)陳垣與顧頡剛有過密切的