本書(shū)以文學(xué)經(jīng)典意識(shí)為切入點(diǎn)，主要從兩條線索對(duì)明代詩(shī)學(xué)展開(kāi)研究。第一條是詩(shī)學(xué)發(fā)展邏輯線索，研究中國(guó)古典詩(shī)學(xué)發(fā)展至明代為何發(fā)生了轉(zhuǎn)向，明代詩(shī)學(xué)在文學(xué)經(jīng)典意識(shí)之下如何展開(kāi)與發(fā)展，及在明代詩(shī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中文學(xué)經(jīng)典意識(shí)是如何深化并成熟的；第二條是論爭(zhēng)辯難線索，研究明代詩(shī)學(xué)如何在論爭(zhēng)中深入發(fā)展及明人文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的明晰與深化。所以，“

在唐宋詞的創(chuàng)作中，存在著一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，即對(duì)前人詩(shī)歌的接受。唐宋詞人接受前人的詩(shī)歌，其數(shù)量很多，質(zhì)量也很高。他們正是在廣泛學(xué)習(xí)借鑒前人作品的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)益多師，以故為新，才走出了一條自己的道路。本書(shū)主要關(guān)注的是唐宋名家詞人對(duì)前人詩(shī)歌的借鑒和化用，兼及文章(以辭賦為主)和詞。這些唐宋名家詞人有溫庭筠、韋莊、李煜、晏殊、歐

本書(shū)輯錄了作者1988年至2019年的詩(shī)歌200多首，分為四輯：“過(guò)客”“她是你的肋骨”“禿頂山之戀”和“我希望”，跨越30年。作者用詩(shī)，記錄著自己的生活歷程，敘說(shuō)著自己的情感體驗(yàn)，承載著自己的所思所想，寄托著自己的理想希望。這種記錄與敘說(shuō)，時(shí)間上呈現(xiàn)明顯的跳躍，雖不具有編年史般的連續(xù)性，卻都是現(xiàn)實(shí)的生活的，是寫(xiě)“真”

本書(shū)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，把多元女性主義及后現(xiàn)代主義理論探討與維爾登小說(shuō)文本分析結(jié)合起來(lái)，把小說(shuō)主題思想探討與其藝術(shù)形式創(chuàng)新研究結(jié)合起來(lái)，跨學(xué)科、多角度地研讀小說(shuō)文本，揭示其藝術(shù)創(chuàng)新與意義深度的辯證統(tǒng)一。主要內(nèi)容在于對(duì)當(dāng)代英國(guó)女作家費(fèi)維爾登的創(chuàng)作進(jìn)行較全面系統(tǒng)的研究，本書(shū)將選取維爾登各個(gè)時(shí)期的代表性

田納西·威廉斯以美國(guó)南方為背景，用詩(shī)歌般的語(yǔ)言塑造了許多充滿悲劇色彩的南方淑女形象。對(duì)威廉斯來(lái)說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作是一種逃避現(xiàn)實(shí)、超越時(shí)間的方式，他筆下的南方淑女同樣選擇了詩(shī)意的想象，試圖挽留時(shí)間的腳步，構(gòu)建理想的世界。筆者以威廉斯劇作中的南方淑女為主要研究對(duì)象，分別從懷舊、異化、表演性、生存美學(xué)等文化視角，揭示她們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)

貝克特戲劇是西方戲劇從現(xiàn)代向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。本書(shū)以貝克特的個(gè)體生存體驗(yàn)和時(shí)代生存體驗(yàn)為切入點(diǎn)，結(jié)合文本細(xì)讀，分析貝克特戲劇創(chuàng)作復(fù)雜深刻的歷史、文化淵源，探討貝克特戲劇獨(dú)特的美學(xué)品質(zhì)。通過(guò)綜合考察貝克特戲劇文學(xué)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美視域中所具有的先鋒性與經(jīng)典性，還原貝克特及其戲劇創(chuàng)作在世界文學(xué)史及文化史上的真實(shí)地位

本書(shū)是一本中國(guó)現(xiàn)代的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者在書(shū)稿中，通過(guò)幾位虛擬的人物，講述了一個(gè)復(fù)雜的故事，主人公趙聰原以為自己娶了娘家有錢(qián)有勢(shì)的媳婦，婚后才發(fā)現(xiàn)媳婦不是想象中的那樣。而自己偶遇的夏月月，原以為她是與自己偶遇的“對(duì)的人”，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)女子背后也非簡(jiǎn)單。最終，小說(shuō)中的好的角色壞的角色都得到了自己應(yīng)有的結(jié)局。趙聰?shù)慕?jīng)歷，引發(fā)了一個(gè)

《康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流系年：1662-1681》時(shí)間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時(shí)20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流本事及創(chuàng)作時(shí)間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以使臣為媒介的中朝詩(shī)歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書(shū)所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392

在名家輩出、群星閃爍的唐代，盧仝以僅存百余首的篇目在中國(guó)詩(shī)史上開(kāi)山立派，以“盧仝體”著稱于世。其原因何在？本書(shū)通過(guò)對(duì)盧仝生平、詩(shī)歌內(nèi)容、“盧仝體”等幾方面探討后認(rèn)為或可從如下幾方面窺其端倪：一是個(gè)性獨(dú)特。突出表現(xiàn)在“盧仝體”的創(chuàng)制上。二是風(fēng)格多樣。他可以寫(xiě)出在中國(guó)詩(shī)史上堪稱最“怪”之《月蝕詩(shī)》，也可以寫(xiě)出極平易之《寄男

雖然桑塔格在文化批評(píng)界顯赫的名聲和地位主要來(lái)自于她的散文和批評(píng)著作，但她本人卻更看重自己作為小說(shuō)家的地位。本論題正是以桑塔格前后四十年創(chuàng)作觀的發(fā)展變化為著眼點(diǎn)，著重考察桑塔格的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，同時(shí)結(jié)合她本人在不同時(shí)期對(duì)文學(xué)問(wèn)題、美學(xué)問(wèn)題及眾多藝術(shù)家的評(píng)論，試圖發(fā)現(xiàn)她對(duì)小說(shuō)基本要素在理論方面的論說(shuō)和在創(chuàng)作實(shí)踐之間的統(tǒng)一。基