《口頭評述·模擬主持（第2版）》在第1版的基礎(chǔ)上進行修訂，詳細講解了口頭評述、模擬主持的基本思路、基本方法，安排了大量的訓練材料。每章分為示例分析、練習提示、訓練題庫三個部分，內(nèi)容涉及時政、經(jīng)濟、法律、教育、科技、文化、體育、衛(wèi)生等方面。
“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，文學作品往往直接反映或是折射出現(xiàn)實生活。除文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等等藝術(shù)形式外，兼具藝術(shù)性和新聞性的廣播電視播音主持藝術(shù)更是直接表現(xiàn)和反映現(xiàn)實社會的現(xiàn)代傳播方式。播音員、主持人個性化的語言代表著群體意識的言論，通過廣播電視媒體的傳播，不僅能夠反映現(xiàn)實生活，更能夠引導(dǎo)大眾的主流意識，從而完成輿論的導(dǎo)向作用。
如此看來，廣播電視媒體的播音員主持人具有一定的話語權(quán)，而杜絕話語權(quán)的濫用，除了應(yīng)該具有過硬的政治素質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)之外，語言功力就顯得尤為重要。在播音主持藝術(shù)范疇來看，語言功力包括了觀察力、理解力、思辨力、感受力、表現(xiàn)力、鑒賞力、調(diào)檢力、回饋力。這其中的思辨力正是本書所涉及的一個主要內(nèi)容，因為這種能力是當前媒體部分從業(yè)者的薄弱環(huán)節(jié)，也是新時期播音員主持人適應(yīng)廣播電視發(fā)展亟需提高的能力。
既然是一種能力，就一定有能力的培養(yǎng)方式和培養(yǎng)路徑。對于語言表達的訓練培養(yǎng)及人才選拔，如果從呈現(xiàn)方式上來劃分，大致可以分為有稿播讀和口頭評述兩大部分。與有稿播讀相比較，口頭評述因為需要更多的相關(guān)素質(zhì)和能力而難度更大一些，這其中包含了對素材的闡釋和對觀點的提煉，以及從某個主流觀點和角度入手的言簡意賅的評論。也正因為如此，口頭評述成為廣播電視播音主持人才選拔和培養(yǎng)的一個重要內(nèi)容。
口頭評述的樣式不單單是對某一個話題的闡釋和評論，在現(xiàn)實中還包括了對新聞事實的評述以及對新聞圖片的評述。這幾種主要的形式不但是當前廣播電視新聞媒體中最常見的，同時也是深入剖析新聞，且受眾喜聞樂見的方式。在播音員主持人的培訓和選拔中，始終不能脫離廣播電視新聞傳播這個語境，所以口頭評述也往往用模擬主持的方式來呈現(xiàn)。從這一點來看，口頭評述和模擬主持培養(yǎng)和訓練的都是語言組織能力、邏輯思辨能力和節(jié)目把控能力。
《口頭評述·模擬主持》根據(jù)廣大青少年讀者的需求，化繁為簡地從幾個主要方面對相關(guān)理論和基本技能進行闡釋和概括，同時也符合播音主持藝術(shù)實踐性強的特點，既有理論闡釋，也有示例分析、練習提示，還有大量練習的訓練題庫，以便讀者在學習當中把基礎(chǔ)理論和基本技能融會貫通，切實提高口頭評述和模擬主持的能力。
本書分為兩大部分：第一部分，口頭評述；第二部分，模擬主持。
第一部分由三章組成：第一章，話題口頭評述；第二章，材料口頭評述；第三章，圖片口頭評述。
第二部分也由三章組成：第一章，新聞節(jié)目模擬主持；第二章，社教節(jié)目模擬主持；第三章，文體節(jié)目模擬主持。
為了更具體和更具有針對性，在每一部分的每個章節(jié)中的理論闡釋之后，分別按照“示例分析”、“練習提示”、“訓練題庫”這種循序漸進的方式進行內(nèi)容的安排，既可以滿足讀者對某一種表達樣式的了解，又可以進行舉一反三的有效訓練。
《口頭評述·模擬主持》即將與讀者見面，由于時間倉促，書中疏漏和錯誤之處在所難免，懇請讀者及專家學者批評指正！
衷心希望本書對讀者有所幫助，也希望讀者朋友們學習進步、學有所成！
仲梓源，中國傳媒大學播音主持藝術(shù)學院副教授，著有《電視新聞播音主持教程》《播音主持藝術(shù)入門訓練手冊》等專業(yè)書籍，新聞播音、現(xiàn)場報道、專題片解說、詩歌朗誦等作品和學術(shù)論文多次獲得政府獎和學會獎。
第2版修訂說明
前言
說明
第一部分 口頭評述
概述
第一章話題口頭評述
第一節(jié)是非話題
一、示例分析
二、練習提示
三、訓練題庫
第二節(jié)辨析話題
一、示例分析
二、練習提示
三、訓練題庫
第二章材料口頭評述
第一節(jié)事件材料
一、示例分析
二、練習提示
三、訓練題庫
第二節(jié)人物材料
一、示例分析
二、練習提示
三、訓練題庫
第三章圖片口頭評述
第一節(jié)漫畫評述
一、示例分析
二、練習提示
三、訓練題庫
第二節(jié)照片評述
一、示例分析
二、練習提示
三、訓練題庫
……
第二部分 模擬主持
《口頭評述·模擬主持（第2版）》：
【評述提示】
1.從身邊具體的實例來引入話題，更具說服力。比如：“牛皮是有表情的，在血管通過的地方，它會有閃電般的模樣；而肋部的皮，常常留下牛打斗、活動時造成的傷痕，會有一種狂野的感覺�！边@是一位朋友在給我普及皮革知識，一副志得意滿的樣子，讓人想起古代那位著名的庖T。他大學學的是舞臺設(shè)計，偶然接觸制皮技藝，一發(fā)不可收拾，從學徒開始，一步步建起了自己的工作室。如今不僅賴此謀生，還寄托了一心做匠人的理想，可謂安身立命了。他循著自己的節(jié)奏，在紛繁喧鬧的都市里，一刀一刻，雕刻著自己的人生。
2.緊密結(jié)合當前大政方針或者主流價值觀來切入評述�！肮そ尘瘛睂懭胝ぷ鲌蟾�，對像我這位朋友一樣有著匠人情懷的年輕人，無疑是一種莫大的鼓舞。政府工作報告是政府的施政綱要，寫入這樣一個帶著溫度的詞，是一種明確的倡導(dǎo)。從表面來看，它是要契合供給側(cè)改革的需要，鼓勵企業(yè)提供更高品質(zhì)的產(chǎn)品；但從更深層意義來看，這是決策層在價值觀層面的一次成功倡導(dǎo)，其指向是涵養(yǎng)一種內(nèi)心充滿定力、凡事精益求精的時代氣質(zhì)。
3.深入剖析“工匠精神”在當前社會的種種表現(xiàn)。最近互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)接連倒地，圈錢游戲終于撕下了最后的偽裝，露出猙獰的本來面目。在我們周邊，這樣的故事其實不停在上演，所不同的只是版本。圈錢，營銷，再圈錢……直到難以為繼，轟然倒塌�，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)帶來的紅利，意外讓一個古老的“職業(yè)”一一騙子獲得了新生。大眾傳媒還在歌頌一些“故事英雄”，靠講故事賺錢，可謂無本萬利，于是生生造就了一句口頭禪：忽悠也是生產(chǎn)力。不可否認，這些短期行為正在將“互聯(lián)網(wǎng)+”污名化，仿佛互聯(lián)網(wǎng)竟成了浮躁的代名詞。
“工匠精神”能在社會層面激起如此大的反響，也便不足為奇了。一言以蔽之，躁動的心需要沉潛。風來了，豬都能上天，但要長久飛天，還得能御風而行，而這御風的本事，就得靠“工匠精神”了。對于什么是“工匠精神”，千人有千解，但有兩個核心元素不可或缺：精雕細刻、精益求精。放眼當下，真正創(chuàng)造時代傳奇的企業(yè)家，身上也都有鮮明的“工匠精神”烙印。日本以精細化工業(yè)聞名于世，追蹤溯源，正是他們匠人文化的底子，正如日本大企業(yè)家稻盛和夫所言：“企業(yè)家要像匠人那樣，手拿放大鏡仔細觀察產(chǎn)品，用耳朵靜聽產(chǎn)品的‘哭泣聲’。”互聯(lián)網(wǎng)時代，注重用戶體驗、提高用戶黏和度仍是企業(yè)的核心工作，要讓用戶以擁有自己的產(chǎn)品為傲，靠的正是與眾不同的那點沉潛功夫，或者說，“工匠精神”。
以“工匠精神”的角度來審視我們的日常生活，有些道理也便明了了。比如，同樣從事一份工作，為什么有的人原地踏步，而有的入?yún)s得心應(yīng)手，風生水起？所不同的，也許就是對工作的認知和對待工作的態(tài)度。顯然，對具備“工匠精神”的人來說，工作不只是眼前的茍且，自有詩和遠方。古人有句話叫“技近乎道”：技藝層面的不懈雕琢和追求，乃是為了尋求與最高的“道”相親，正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的古代名匠。同樣，對所從事的事業(yè)充滿熱愛乃至敬畏，就會把平凡的工作當作一種修行，不經(jīng)意間便可能累計出極致的作品乃至非凡的成就。
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