前　　言

我父親雖然不是士官，卻轉(zhuǎn)戰(zhàn)于馬來(lái)亞、新加坡和中國(guó)等地，終戰(zhàn)的第二年才得以復(fù)員。在整整六年的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中，同父異母的兄弟戰(zhàn)死沙場(chǎng)，父親也成了遺族家屬。他很少談及自己的從戰(zhàn)經(jīng)歷，辭退了所有的公職守護(hù)著家業(yè)，卻頻繁地參加戰(zhàn)友會(huì)和日本遺族會(huì)組織的各種集會(huì)，算得上是典型的舊式軍人。
對(duì)父親而言，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)既不是“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)”，也不是“亞太戰(zhàn)爭(zhēng)”，而是一場(chǎng)以大東亞為舞臺(tái)、按照“圣意”轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地的“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”。不時(shí)來(lái)訪的戰(zhàn)友們相逢固然歡喜，然而話題一涉及早早死去的戰(zhàn)友，相信每個(gè)人心底浮現(xiàn)出的不是“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”為何會(huì)以失敗告終這一疑問(wèn)，而是對(duì)為何要遠(yuǎn)渡重洋轉(zhuǎn)戰(zhàn)于亞洲各國(guó)，為了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不惜獻(xiàn)出生命這一問(wèn)題深刻的質(zhì)疑。
戰(zhàn)后的日本，是否對(duì)這一質(zhì)疑做出了充分的應(yīng)答呢？換言之，政府是如何總結(jié)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，又對(duì)其功過(guò)做出了哪些說(shuō)明呢？
進(jìn)言之，政府是如何清算戰(zhàn)爭(zhēng)，又是如何應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的“負(fù)面遺產(chǎn)”的呢？所謂的“歷史問(wèn)題”，政府是如何處理的呢？如果說(shuō)政府在歷史問(wèn)題上玩弄手腕，那么其原因究竟在哪里？作為一個(gè)要最大限度保障不同歷史觀的國(guó)家，政府應(yīng)該對(duì)歷史認(rèn)識(shí)“介入”到何種程度呢？
另外，為了形成國(guó)民一致的歷史認(rèn)識(shí)即公共記憶，又需要哪些東西呢？應(yīng)該如何看待其他國(guó)家的歷史呢？
日本戰(zhàn)敗的同時(shí)，也意味著“殖民地國(guó)家”的瓦解。因此，對(duì)“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”的清算，同時(shí)也是對(duì)“日本帝國(guó)”的清算。那么這其中又存在哪些問(wèn)題呢？
本書基于作者或多或少參與過(guò)的幾項(xiàng)政府資助項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，試著來(lái)思考這些問(wèn)題。
注記原則上采用當(dāng)時(shí)的職位，省略敬稱。