《中國特色社會(huì)主義專題研究》主要論述了中國特色社會(huì)主義理論體系的形成發(fā)展過程和主要內(nèi)容。全書共分五編。其中,第一編主要從整體上論述了中國特色社會(huì)主義,包括中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度,反映了中國特色社會(huì)主義的整體框架;第二編主要研究了鄧小平關(guān)于中國特色社會(huì)主義的思想;第三編主要研究了“三個(gè)代表”重要思想及其在中國特色社會(huì)主義中的地位;第四編主要研究了科學(xué)發(fā)展觀及其在中國特色社會(huì)主義中的地位;第五編主要研究了黨的十八大以來以習(xí)為總書記的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義的新發(fā)展!吨袊厣鐣(huì)主義專題研究》是作者近20年研究中國特色社會(huì)主義的一個(gè)匯集!吨袊厣鐣(huì)主義專題研究》與作者主編的《中國特色社會(huì)主義理論概論》《中國特色社會(huì)主義史》構(gòu)成一個(gè)完整的系列。
緒論 深化對(duì)中國特色社會(huì)主義研究
第一編 中國特色社會(huì)主義理論體系研究
中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展
中國特色社會(huì)主義理論體系的主題、主要內(nèi)容和歷史地位
中國特色社會(huì)主義的框架結(jié)構(gòu)
中國特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵
中國特色社會(huì)主義制度的多層次解讀
道路、理論體系、制度與總依據(jù)、總?cè)蝿?wù)和總布局的關(guān)系
毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系
如何理性看待“中國模式”
中國特色社會(huì)主義的國際影響
第二編 鄧小平理論研究
鄧小平關(guān)于什么是馬克思主義的思想
鄧小平理論與中國現(xiàn)代化
鄧小平的民主與法制思想
鄧小平的政治文明建設(shè)思想
鄧小平的制度文明建設(shè)思想
鄧小平黨內(nèi)民主建設(shè)思想研究
鄧小平改革開放思想研究
鄧小平的穩(wěn)定觀及其現(xiàn)代意義
鄧小平論中國發(fā)展模式
第三編 “三個(gè)代表”重要思想研究
“三個(gè)代表”重要思想提出的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件
“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系
“三個(gè)代表”重要思想的理論創(chuàng)新
“三個(gè)代表”重要思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新
貫徹“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民
江澤民經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想研究
江澤民發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想探析
第四編 科學(xué)發(fā)展觀研究
科學(xué)發(fā)展觀形成的社會(huì)歷史條件分析
科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景分析
科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化軟實(shí)力建設(shè)
以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)黨的先進(jìn)性建設(shè)
科學(xué)發(fā)展觀的新定位、新闡釋和新要求
第五編 十八大以來中國特色社會(huì)主義的新發(fā)展
準(zhǔn)確把握“中國夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代特征
實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)與中國特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新
意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作
圍繞解決民生問題開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)
制度自覺、制度自信和制度創(chuàng)新
“四個(gè)全面”:形成發(fā)展、科學(xué)內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義
續(xù)寫中國特色社會(huì)主義新篇章的指導(dǎo)思想
后記
四、關(guān)于國外學(xué)者對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的看法
自新中國成立以來,由于冷戰(zhàn)時(shí)期特有的意識(shí)形態(tài)差異,國外許多人對(duì)中國持反對(duì)甚至敵對(duì)態(tài)度。在相當(dāng)長一段時(shí)期,西方國家中雖然不乏對(duì)中國友好的人士,但有相當(dāng)多的學(xué)者和政要對(duì)中國持?jǐn)骋晳B(tài)度,掛在他們嘴邊的常常是對(duì)中國并不友好的話語,并時(shí)而鼓吹“中國威脅論”,時(shí)而鼓吹“中國崩潰論”,等等。
中國改革開放后取得的巨大成就,在20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)東歐劇變后逐漸引起國際輿論的高度關(guān)注,并使國外人士對(duì)中國的認(rèn)識(shí)發(fā)生了一些改變。1978年以來,國外學(xué)者對(duì)中國問題的關(guān)注越來越多,中國發(fā)展模式正日益成為國外學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)問題,大凡影響大一點(diǎn)的國際學(xué)術(shù)會(huì)議必然會(huì)涉及中國問題;國外政要對(duì)中國的國際影響越來越重視,“中國因素”正日益成為國際政要認(rèn)識(shí)和把握世界格局的重要影響因子,國外一些國家國內(nèi)大選時(shí)經(jīng)常會(huì)涉及“中國話題”;國外政府對(duì)中國發(fā)展道路越來越重視,“中國經(jīng)驗(yàn)”正成為國外政府治國理政的重要參考,不同類型不同發(fā)展水平的國家都試圖從中國的快速發(fā)展中借鑒有用的經(jīng)驗(yàn)。這一切表明,中國特色社會(huì)主義因其對(duì)中國社會(huì)乃至世界歷史進(jìn)程發(fā)揮的重大影響,也已經(jīng)從中國走向世界,已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛的國際影響。
那么,這是否意味著國外學(xué)者和國外政要對(duì)中國的態(tài)度和看法發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變呢?我們認(rèn)為,目前,還很難得出這種結(jié)論,F(xiàn)在雖然冷戰(zhàn)結(jié)束了,但國際范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)并沒有停止。西方國家對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀也沒有發(fā)生根本改變。最近幾年,在出國考察和參加國際學(xué)術(shù)會(huì)議的過程中,我們發(fā)現(xiàn),國外人士在對(duì)中國特色社會(huì)主義表現(xiàn)出濃厚的興趣時(shí),也存在著不少誤解甚至是偏見。比如有的學(xué)者認(rèn)為,中國正在走的是“與‘原始資本主義積累’不同的國家資本主義道路”;有的學(xué)者認(rèn)為,中國今天執(zhí)行的是一種類似于列寧提出的“新經(jīng)濟(jì)政策”;有的學(xué)者認(rèn)為,中國模式是一種介于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和新自由主義之間的發(fā)展模式;有的學(xué)者甚至直言,中國道路其實(shí)就是“中國特色資本主義道路”。同時(shí),我們還注意到西方學(xué)者和政要在談“中國模式”時(shí),在肯定中國的成就時(shí),故意淡化“社會(huì)主義”的色彩,他們不愿意甚至很少使用“中國特色社會(huì)主義”這個(gè)概念。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?這主要是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)偏見造成的。因?yàn)槿绻麄兂姓J(rèn)中國改革開放取得的成就是在社會(huì)主義旗幟下取得的,那等于他們必須承認(rèn)社會(huì)主義的生命力,而這是他們不愿意看到的,也是與許多學(xué)者和政要企圖對(duì)中國進(jìn)行和平演變的意愿相違背的。正因?yàn)槿绱,他們寧愿用“北京共識(shí)”“中國模式”“中國經(jīng)驗(yàn)”等概念,試圖剔除其中的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度因素。此外,我們還注意到,他們雖能比較客觀地承認(rèn)中國的成就,但對(duì)取得成就的原因卻諱莫如深。他們看到中國的成就并非按西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)取得,害怕因此麗否定了西方的價(jià)值觀。此外,國際社會(huì)仍有不少政要對(duì)中國懷有偏見,擔(dān)心中國在國際事務(wù)中取代他們的地位,這是“中國威脅論”時(shí)常泛起的重要原因,也是在重大事件面前國外政要常常表示出對(duì)中國不友好的一個(gè)深層原因。
從我們目前掌握的材料來看,國外學(xué)者和政要眼中的“中國模式”具有以下幾個(gè)明顯特點(diǎn):其一,中國模式具有特殊性,中國的成功在予選擇了適合中國國情的發(fā)展道路。其二,中國模式具有包容性和創(chuàng)新性,它努力把社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來,把經(jīng)濟(jì)高速增長與社會(huì)全面發(fā)展協(xié)調(diào)起來,把政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)微觀運(yùn)行結(jié)合起來,把效率與公正協(xié)調(diào)起來,把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來。其三,中國模式強(qiáng)調(diào)發(fā)展的人民性!叭A盛頓共識(shí)”的目的是幫助銀行家、金融家,而“北京共識(shí)”的目標(biāo)是幫助普通人,強(qiáng)調(diào)以實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益為本。其四,中國道路強(qiáng)調(diào)發(fā)展的積累性、漸進(jìn)性,即通過“以一種循序漸進(jìn)、摸索與積累的方式”來不斷發(fā)展自己,等等。
目前,中國特色社會(huì)主義還在進(jìn)一步發(fā)展過程中,國外學(xué)者更感興趣的是中國社會(huì)發(fā)展的未來。在部分國外學(xué)者看來,中國改革開放的成功已經(jīng)證明,過去行之有效的歐美發(fā)展模式已受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),面對(duì)經(jīng)濟(jì)長期低迷、人口加速老化、失業(yè)率增加、社會(huì)福利負(fù)擔(dān)越來越重等問題,尤其是面對(duì)尚未結(jié)束的世界金融危機(jī),過去的發(fā)展模式難已為繼,而中國模式恰恰提供了“一股有史以來最強(qiáng)烈的共同繁榮的驅(qū)動(dòng)力”。也有部分學(xué)者認(rèn)為,在未來發(fā)展進(jìn)程中,中國倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀、社會(huì)發(fā)展模式和對(duì)外政策做法,會(huì)進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力。同時(shí)也有不少學(xué)者認(rèn)為,中國的發(fā)展仍然面臨著許多比較嚴(yán)重的問題,如貧富收入差距、地區(qū)發(fā)展不平衡、資源短缺、環(huán)境污染等,因此他們斷言中國的未來是“測(cè)不準(zhǔn)”的。當(dāng)然也有不少學(xué)者和政要,一直對(duì)中國持排斥態(tài)度,擔(dān)心中國的強(qiáng)大會(huì)對(duì)世界造成威脅,因而在不斷地制造“中國威脅論”。我認(rèn)為,不管國外人士如何評(píng)價(jià)中國,當(dāng)代中國最為緊要的是把中國自己的事情辦好。因此,高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路,用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民,就顯得格外重要。
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