《宋元時(shí)期中日繪畫(huà)的傳播與交流/圖像·歷史·藝術(shù)叢書(shū)》：
　　叁 語(yǔ)匯
　　本章所言“語(yǔ)匯”一詞，即繪畫(huà)之語(yǔ)言。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)就是通過(guò)筆法、墨法、氣韻、布局等，從形式到內(nèi)涵（無(wú)聲的語(yǔ)言）來(lái)表達(dá)出自己的語(yǔ)言。
　　宋元時(shí)期，中國(guó)繪畫(huà)技法日趨成熟，而文學(xué)、哲學(xué)思想的滲入更使繪畫(huà)理論不斷完善。宋元水墨畫(huà)東傳日本以后，其繪畫(huà)語(yǔ)匯受到日本畫(huà)家的高度重視，經(jīng)過(guò)鐮倉(cāng)和室町時(shí)代的學(xué)習(xí)和發(fā)展，日本水墨畫(huà)的語(yǔ)匯能力，尤其是筆墨技法也達(dá)到了一定的高度，并形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，創(chuàng)造出日本水墨畫(huà)的新途徑。本章將從筆墨技法和構(gòu)圖兩個(gè)方面追蹤中國(guó)繪畫(huà)對(duì)日本水墨畫(huà)的至深影響。
　　一 筆墨
　　中國(guó)畫(huà)離不開(kāi)筆墨，從戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)、西漢帛畫(huà)、唐朝墓室壁畫(huà)和敦煌石窟壁畫(huà)中就可以看出中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式就已經(jīng)基本定型。到了唐宋時(shí)期，中國(guó)畫(huà)的筆墨語(yǔ)匯朝向表現(xiàn)客觀物象、追求準(zhǔn)確真實(shí)而努力。無(wú)論山水、花鳥(niǎo)、禽獸、人物都已達(dá)到惟妙惟肖的境界，對(duì)筆墨技巧的運(yùn)用甚至達(dá)到高妙叫絕的程度，特別是徽宗年代，畫(huà)院畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)技巧更是前人所未及。當(dāng)寫(xiě)實(shí)技巧發(fā)展到了高端、后人無(wú)法超越前人的成就時(shí)，畫(huà)家們便會(huì)另辟蹊徑去尋找新的道路。此時(shí)，南宋興起了不求形似，尚寫(xiě)意的水墨畫(huà)風(fēng)；許多畫(huà)家開(kāi)始舍棄形似的追求，逐漸朝向簡(jiǎn)筆寫(xiě)意畫(huà)方向發(fā)展。
　　日本學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的筆墨技巧也是亦步亦趨，“唐繪”是一高潮，學(xué)南宋水墨畫(huà)又是一個(gè)高潮。由于日本人在學(xué)習(xí)北宋山水和后來(lái)的文人畫(huà)時(shí)，認(rèn)為其筆墨技巧既有高度又有難度，因此，大有愛(ài)不莫能學(xué)、望而生畏之感，當(dāng)然還有政治方面和審美情趣的原因，故這一時(shí)期雙方交流的內(nèi)容很少。南宋興起的寫(xiě)意水墨畫(huà)風(fēng)筆簡(jiǎn)而意深，其筆墨技法表現(xiàn)出的空寂境界正符合日本民族的審美情趣，被他們視之為寶。因此，在經(jīng)過(guò)北宋階段的暫時(shí)冷淡以后，日本又掀起了學(xué)習(xí)南宋水墨畫(huà)的新高潮。下面從筆墨的具體形式線(xiàn)描和墨法兩個(gè)主要方面，來(lái)研究中國(guó)筆墨技巧對(duì)日本水墨畫(huà)的影響。
　�。ㄒ唬┚�(xiàn)描
　　線(xiàn)描是中國(guó)畫(huà)最基本的技法，是中國(guó)獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言。唐末、五代到北宋前期，中國(guó)線(xiàn)描技法歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程已達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，并形成了許多不同的流派和專(zhuān)門(mén)的理論體系。線(xiàn)描技法由原始的勾勒發(fā)展到十八描、再發(fā)展為山水畫(huà)中的長(zhǎng)披麻、短披麻、直解索、橫解索、芝麻、雨點(diǎn)、豆瓣、荷葉、亂柴、鬼臉、骷髏、釘頭等三十余種，此外，還有運(yùn)筆的遲速、強(qiáng)弱、曲直，還有用線(xiàn)以抑揚(yáng)頓挫來(lái)表現(xiàn)強(qiáng)弱軟硬，還有用線(xiàn)表現(xiàn)個(gè)人畫(huà)風(fēng)等等，其技法水平早已登峰造極。這些成熟的線(xiàn)描風(fēng)格，成為后世線(xiàn)描藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，甚至不少畫(huà)家認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)離開(kāi)了“線(xiàn)”就無(wú)法去繪畫(huà)。
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