間諜是一種很古老的隱秘職業(yè)，史書記載的最早的女間諜，是夏朝的女艾。
　　女艾接到命令，要去尋找并暗殺一個叫澆的政敵。澆，非常不簡單，力大無比，武力高強，神出鬼沒。
　　女艾進行了詳細的偵查，最終得知，澆住在女岐家里。女艾又經(jīng)過打探，找到了女岐的家。
　　在一個月黑風高的夜晚，女艾潛入女岐的內(nèi)室，看到榻上有人躺臥。她二話不說，猛地刺出一刀，然后迅速離去。
　　然而，女艾卻錯殺了人——躺在榻上的人，不是澆，而是女岐。澆當晚外出，沒在女歧家留宿。
　　無辜的女岐，在睡夢中被殺死了。而她，也并不是澆的妻子。
　　女岐原本是澆的嫂子，她嫁給了澆的兄長，但澆的兄長短命，不久病死了。澆覬覦女岐美色，以請求女歧縫衣為名，接觸女歧，然后與女歧同住。
　　澆與女歧的這種婚姻模式，叫“報”。報，是指弟弟可以娶寡嫂、侄子可以娶寡嬸，為法制所允許。
　　此外，父親死后，兒子也可以娶庶母。這稱為“柔”，也被允許。
　　古時候，還有搶婚的習俗，一直沿襲到商朝。
　　有一天，有一群人，騎著高頭大馬，四處轉悠，好像在找什么人，又像一群劫匪。其實，他們是來搶婚的。但是，女子家不同意，因為巫師占卜說，女子要在10年后出嫁才吉利。男方等不及，便過來搶婚。
　　搶婚的人，為了快點兒搶走女子，一點兒也不儒雅，而是扮成鬼怪野獸的模樣，史書記載他們，“載鬼一車”，形容他們十分恐怖。女子嚇得魂飛魄散，匆忙中，躲進了樹林里。
　　在茂密的樹林里找一個人如同大海撈針，談何容易。搶婚的人找了半天，人影不見，頓時失去信心了。他們躺在地上，說這么難找，要不回去吧。隨行的一個巫師占了一卦，卦象顯示吉兆。巫師便說，天下著小毛毛雨，是個搶婚的好天氣。
　　搶婚的人一聽，又精神抖擻，投入到尋找女子的熱潮中。他們在荊棘里趟來趟去，最終發(fā)現(xiàn)了女子，強行把女子抓到馬上，快活地帶走了。
　　女子血淚漣漣，痛哭不已，但無濟于事。
　　在周朝，允許一夫多妻制，一些男子都有三妻四妾。這是男權的表現(xiàn)。
　　一個諸侯國的國君，在娶另外一個諸侯國的女子時，還可以同時得到“媵妾”。也就是說，還可以得到這個女子的妹妹或者侄女，有點兒像“贈品”的意思。
　　媵妾與嫡妻相比，地位低下。
　　魏武子是春秋時的一個大夫，他在臨死前，留下遺囑，要他的媵妾陪葬。這個媵妾還很年輕，性情也好，規(guī)規(guī)矩矩，聞言痛哭。魏武子的兒子非常明理，他沒有執(zhí)行命令讓這個媵妾殉葬，使這個無辜的媵妾得免一死。
　　門當戶對在周朝并不盛行，貴族與平民的通婚，比比皆是。
　　聘婚時，要經(jīng)過幾個嚴格的過程。
　　男方要捕捉大雁，帶著活蹦亂跳的大雁，前去提親，這叫“納采”。大雁是候鳥，古人認為它定期遷徙，是順應陰陽，往來有信；另外，能捕捉大雁的男子，一般都很英勇。
　　之后，媒人要詢問女子姓名，了解女子是親生的，還是收養(yǎng)的，這叫“問名”。
　　之后，男方還要再次捕捉大雁，拎著去女子家，等待佳音，這叫“納吉”。
　　商定完婚日期，這叫“納征”。
　　一般來說，古人都把仲春當成良辰吉日，這叫“請期”。
　　迎娶之日，黃昏時，男子要親自前往女子家，為女子系佩巾，以示女子出嫁后，要做家務，這叫“親迎”。
　　這6個步驟，就是“六禮”，代表了古代的儀式婚。
　　迎娶后，男子與女子合飲合歡酒。酒杯是兩個瓢，即一分為二的瓠，表明二人從此合二為一，也叫合巹杯。這就是“交杯酒”的起源。
　　春秋戰(zhàn)國時，流行自由戀愛，并不保守、落后。
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　　宋朝的面食技術了得，有湯餅（面條、面片兒等）、絲雞面、三鮮面、魚桐皮面、鹽煎面、炒雞面、大熬面、大片鋪羊面、炒鱔面、卷魚面、筍潑面、筍辣面、血臟面等。
　　鬼的秘密
　　楚國在立國前，窮得要命。楚人祖先衣衫襤褸，破破爛爛，在深山野水中掙扎生存。他們樸實、誠懇，盡管艱難，每年都要披荊斬棘、跋山涉水、千里迢迢地去周朝都城，推著小破柴車，向周天子進貢。
　　他們的都城丹陽，就是一個小村落，隨隨便便地樹杈荊棘圍著。周天子體會他們的不易，非常憐恤，大力扶持他們。
　　經(jīng)過幾代的經(jīng)營，楚國富足了。楚人再也不向周天子進貢苞茅了。
　　楚國不進貢苞茅，意味著不再尊重周天子。周天子大怒，3次親自率兵攻打楚國。最后一次路過漢水，當?shù)爻�人架橋時，偷偷做了手腳，等天子剛剛走到橋中間，橋就塌陷了。周天子掉入水里淹死了。
　　這是一起重大事件，由苞茅引起。那么，苞茅是什么呢？
　　苞茅，是一種植物，周天子用它來祭祀神；這種植物，還被看成是鬼神的墊子。所以，非常重要，甚至驚動了天子出兵。
　　古人敬畏鬼神，是因為不了解世界，便把許多奇異現(xiàn)象都視為鬼神的操控。
　　他們認為，神是尊貴的，神做的壞事少；鬼是齷齪的，總做壞事，總制造瘟疫，給人帶來各種傷害；精怪，位于神和鬼之間，比神鬼的能力小，但比鬼靈活、善良。
　　在他們心中，鬼跟人差不多。他們按照自己的想象，給鬼神設置了環(huán)境、模樣。
　　小孩死后，若不埋掉，就會變成鬼。小鬼不穿衣服，晃悠入屋內(nèi)，索要衣服穿。
　　還有的鬼，會發(fā)出聲音，說“給我吃的東西”，這是餓死的人化生的。
　　還有的鬼，進到房子里，再不出來。這是索要住處的鬼。
　　還有的鬼，跟著人到處游蕩。這是想做朋友的鬼。
　　戰(zhàn)國人把一種鬼，叫做“履”。有臟水的地方，就會有履。
　　還有一種鬼，叫做“雷霆”。家里經(jīng)常不打掃的角落，布滿灰塵的地方，就會有雷霆。
　　還有一種鬼，叫做“鮭姜”。土堆的東北角，下面就有鮭姜。這種鬼，模樣似個小孩，穿黑衣服，戴紅頭巾，拿劍和戟。
　　還有一種鬼，在水里隱身，皮膚赤黑，耳朵極大。
　　還有一種鬼，夜晚總來敲門，總是唱歌。歌聲極其難聽，可是，這種鬼很愛表演，唱起來沒完。
　　還有一種鬼，是群鬼中的“強盜”，特別愛搶馬羊。
　　如果有人做錯了什么事，就會得到報應，鬼怪會冒出來搗亂，甚至索命。
　　不過，春秋戰(zhàn)國時，也有很多唯物論者，他們不相信鬼神的存在，更看重人的作用。
　　白起就是這樣的人。他不相信鬼神，只相信自己。白起有戰(zhàn)神之稱，他在戰(zhàn)役中戰(zhàn)無不勝，殲滅了韓魏聯(lián)軍24萬人、楚軍35萬人、趙軍60萬人，總數(shù)有165萬之眾。他說，自己是按照兵法取勝，根本就沒有鬼神相助。
　　盡管如此，相信鬼神的人，仍占多數(shù)。
　　鄭國攻打許國時，鄭臣子心懷不軌。此前，他和潁考叔因為爭奪車輛，結下了仇隙，他想趁機報復。于是，在攻城時，當潁考叔攻占了城池后，鄭臣子在城下，趁亂射出暗箭，射殺了潁考叔。
　　由于戰(zhàn)場亂糟糟的，誰也不知道是鄭臣子干的，將士們發(fā)現(xiàn)后，氣得半死。
　　鄭國國君為了平息眾怒，便進行了詛咒。但他也不知道是誰暗箭傷人，所以，在詛咒時，言辭也不明確。他只是做做樣子，告慰一下憤怒的將士們。
　　詛咒過后，氣氛平靜了。因為將士們覺得，那個射箭的人會被鬼纏身、騷擾，得到報應。
　　晉國大夫荀偃，也相信鬼神。
　　他有個志向，即吞并齊國。他在討伐齊國時，經(jīng)過黃河。為表示決心，他把系著朱絲的玉沉入黃河中，發(fā)下毒誓，如果不能攻下齊國，就由鬼神制裁。
　　他并沒有攻下齊國，他患了重病。臨終前，他的眼睛不能閉上，嘴也張開。他的部下知道，他還惦記討伐齊國的事，便發(fā)誓說：“請瞑目吧，我會督促完成你的愿望�！�
　　這位部下說完，用手去合攏荀偃的眼睛，但仍合不上。
　　部下想了想，又發(fā)誓說：“我一定誓死討伐齊國，否則就讓我像黃河水一樣有去無回�！�
　　發(fā)完毒誓后，荀偃的眼睛閉上了。
　　荀偃和多數(shù)人一樣，相信部下若違背毒誓，就會被鬼神影響，所以，他放心地去了。
　　漢朝時，呂后掌權。她仇恨戚夫人，便砍斷了戚夫人的手腳，挖掉其眼睛，燒掉其耳朵，將其毒啞，置于廁所。她還把戚夫人的兒子用毒酒殺死了。世人都說她歹毒，暗地議論。
　　有一次，呂后從霸上經(jīng)過。路上，她突然看到一個東西，模樣很像狗，仔細一看，又驀地不見了。
　　她有些恐懼，令人算卦。卦象說，是戚夫人之子的化身，要找呂后報仇。
　　呂后聞言，大驚變色，嚇得不堪。
　　可見，鬼神之說，還是深入人心的。
　　鬼神并不存在，但它影響了古人幾千年，是民俗史中特殊的現(xiàn)象。
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　　除夕送神的風俗，在唐朝就有了。每至年夜，和尚、道士都會被請來誦經(jīng)，并擺好水果送神；要把酒糟抹在灶門上——“醉司命”，在灶里點一盞燈——“照虛耗”。
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