《徐懷謙雜文自選集：小聰明吃掉大智慧》：
　　必要的喪失？ “各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ�流血者，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。”這是1898年戊戌變法失敗前夕，“六君子”之一的譚嗣同向世人表露的一段坦蕩心跡。然而，他的鮮血并沒(méi)有刺激中國(guó)人的眼睛，時(shí)間永遠(yuǎn)流逝，街市依舊太平。
　　在封建社會(huì)，一切重大的改革（準(zhǔn)確地說(shuō)，是改良）都是以血為代價(jià)的，然而往往收效甚微，所以魯迅先生有一個(gè)形象的比喻，認(rèn)為，人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。
　　只有發(fā)生在今天神州大地上的改革才是史無(wú)前例的。君不見(jiàn)，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，不少人家提前步人小康，人們的物質(zhì)和文化生活水平有了明顯提高。“弄潮兒向濤頭立”，在這里，這只需付出勤勞和智慧，就能實(shí)現(xiàn)你所追求的生活。
　　也就在此時(shí)，在一些地方一股逆流悄然興起：在政治領(lǐng)域，貪污腐敗現(xiàn)象觸目驚心；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，假冒偽劣層出不窮；尤其是在社會(huì)生活領(lǐng)域，紙醉金迷，黃色泛濫，所謂“繁榮必定娼盛”的論調(diào)一度很有市場(chǎng)。
　　類(lèi)似的人間悲劇屢見(jiàn)報(bào)端：有人病倒路旁，行人視而不見(jiàn)；流氓尋釁滋事，看客圍睹無(wú)動(dòng)于衷；書(shū)攤上，色情兇殺武打追星一族琳瑯滿(mǎn)目；夜燈下，賣(mài)淫嫖娼賭博大款階層揮金如土。
　　有人在慨嘆民風(fēng)淳樸的年代一去不復(fù)返，有人在論證這是改革開(kāi)放的必然結(jié)果。后者說(shuō)，把窗子打開(kāi)，就會(huì)有蒼蠅進(jìn)來(lái)。他們認(rèn)為，娼盛和擁有豪華轎車(chē)一樣，都是投資環(huán)境，是吸引外商的重要措施。他們覺(jué)得，即使社會(huì)的繁榮是建筑在不少人出賣(mài)肉體的基礎(chǔ)上，建筑在道德淪喪的基礎(chǔ)上，那也不足為奇，這是社會(huì)進(jìn)步所必須付出的代價(jià)。他們舉例說(shuō)，西方文明社會(huì)就是這么發(fā)展過(guò)來(lái)的，我們現(xiàn)在既然要和國(guó)際接軌，自然也得經(jīng)歷同樣的進(jìn)程。
　　好一種“歷史唯物主義”的觀點(diǎn)！難道因?yàn)槿祟?lèi)歷史上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子不過(guò)幾百天，所以今天的人們就可以放棄對(duì)和平的追求？難道因?yàn)橐酝�的文明進(jìn)步都需要生命與鮮血的奉祭，那么今天的文明也仍然要把肉體和生命作為貢品獻(xiàn)上祭壇？ 不妨設(shè)想，持這種“必須代價(jià)論”的人如果有一天看到自己孩子的書(shū)包里裝滿(mǎn)了色情兇殺書(shū)籍，或者像《北京人在紐約》中的寧寧那樣，竟在書(shū)包里塞滿(mǎn)了避孕套一類(lèi)的玩藝兒；如果是他們自己的親人“腰帶松一松，能頂內(nèi)地半年工”，而操起了皮肉生涯；如果是他們本人染上了賭博、吸毒、艾滋病而無(wú)法自拔的話，他們還會(huì)津津樂(lè)道于這種“必要的喪失”嗎？否也。
　　看來(lái)，這些人只希望文明的進(jìn)程是建筑在他人痛苦的基礎(chǔ)之上，而他們自己則是一點(diǎn)代價(jià)都不想付出的。
　　事實(shí)上，我們不希望任何人，也包括這些“必須代價(jià)論”者在改革開(kāi)放的大潮中，為了金錢(qián)而失去他們的道德貞操、天地良心。我們改革的目的是為了人們物質(zhì)和文化生活水平的共同提高，在這個(gè)過(guò)程中，我們需要付出的是勤勞和智慧，而絕不是貪污腐敗和道德淪喪。
　　道理很簡(jiǎn)單，沒(méi)有人愿意干得不償失的事，只有瘋子或傻瓜才會(huì)。
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