定  價:66 元 
					
								  叢書名:中國社會科學(xué)院老學(xué)者文庫
					
				 
				 
				  
				
				   
				 
				  
				
						
								
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						- 作者:楊匡漢
 - 出版時間:2015/10/1
 
						- ISBN:9787516169568
 
						- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
 
					
				  
  
		
				- 中圖法分類:I206.2 
  - 頁碼:272
 - 紙張:膠版紙
 - 版次:1
 - 開本:16K
 
				
					 
					
			
				
  
   
 
	 
	 
	 
	
	
	
		
		  中國當(dāng)代文學(xué)在向全人類的智慧開放的過程中,既要“馳想天外”、汲洋潤中以尋求新知,需有“思接千古”、汲古潤今的清醒立場與審視態(tài)度。事實上,當(dāng)代文學(xué)潛藏著中國文學(xué)的傳統(tǒng)根脈和藝術(shù)審美的古典因子,與數(shù)千年光輝燦爛的古典文學(xué)、古典美學(xué)、古典文論有著不可割斷的血肉聯(lián)系,兩者之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系至今鮮見嚴(yán)密的學(xué)理闡釋和雄辯的科學(xué)論斷。楊匡漢編*的《古典的回響/中國社會科學(xué)院老學(xué)者文庫》在重讀歷史、重讀文本、重審問題、重究意義的基礎(chǔ)上,本著“尊重傳統(tǒng),打通斷裂”的治學(xué)主張與原創(chuàng)精神,以“對接傳統(tǒng)”“延續(xù)與回翔”“鳴鳳藻耀”“共享的時空”四大章節(jié),從中國文學(xué)傳統(tǒng)資源和當(dāng)代創(chuàng)作本土化策略的對接中,探索了中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展路徑和審美經(jīng)驗;從學(xué)理內(nèi)涵的古今融匯中,詮釋了諸如“漢字思維”“山水精神”“經(jīng)典化,,“追尋崇高”等重要命題,并以典型個案的剖析體現(xiàn)“古典的回晌”;從中國當(dāng)代文學(xué)命運共同體的關(guān)注中,研究了臺灣地區(qū)脈繼前賢的文學(xué)現(xiàn)象,使之共享偉大民族的文學(xué)時空。本書注重文化思維的整體性和古今對話的豐富性,視野開闊,“虛”“實”相間,雅潔而靈動的行文風(fēng)格,使之不失為可讀性較強的學(xué)術(shù)專*。
		
	
  楊匡漢,1940年出生于上海寶山教育世家。先后就讀于北京大學(xué)中文系和中國人民大學(xué)新聞系。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員,博士生導(dǎo)師。歷任文學(xué)研究所臺港澳暨海外華文文學(xué)研究室主任!段膶W(xué)評論》副主編、當(dāng)代文學(xué)研究室主任、學(xué)術(shù)委員會副主任,F(xiàn)任中國當(dāng)代文學(xué)研究會名譽副會長,中國世界華文文學(xué)學(xué)會監(jiān)事長,中國出版集團學(xué)術(shù)顧問。學(xué)術(shù)專長為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、詩學(xué)、華文文學(xué)。已出版《艾青傳論》《繆斯的空間》《中國當(dāng)代文學(xué)》《20世紀(jì)中國文學(xué)經(jīng)驗》《中國新詩學(xué)》《中華文化母題與海外華文文學(xué)》《時空的共享》《海外華文文學(xué)知識譜系的詩學(xué)考辯》《玉樹臨風(fēng)——楊匡漢選集》”等30余種著作。主編《開放文叢》《90年代文學(xué)觀察》等多套叢書。曾獲中國圖書獎。
	弁言 
	第一章 對接傳統(tǒng) 
	一 木鐸傳薪 
	二 道一聲“向經(jīng)典致敬” 
	三 對接傳統(tǒng) 
	四 再說“經(jīng)典” 
	五 人文性資源與本土化策略 
	六 愿禮義之光照亮自己 
	第二章 延續(xù)與回翔 
	一 此史可待成追憶 
	二 文學(xué)的回翔 
	三 漢字思維 
	四 追尋崇高 
	五 山水精神 
	六 永遠的心靈的朋友 
	七文學(xué)地理:統(tǒng)一與多樣的大存在 
	第三章 鳴鳳藻耀 
	一 科學(xué)家的天體與文學(xué)家的天望 
	二 紅樓筆法的斷章取“藝” 
	三 莫言的聊齋 
	四 江南小溫送人間 
	五 白鹿原上的仁道與夢幻 
	六 天生麗質(zhì) 
	第四章 共享的時空 
	一 長河落日圓 
	二 尋找點燃民族的心火 
	三 母體模態(tài)與審美伸展 
	四 閑云野鶴,亦未必忘情人世炎涼 
	五 微妙玄通 
	六 飲之太和 
	七 讓世界傾聽我們的聲音 
	參考文獻 
	后記 
 
	  《古典的回響》: 
	  只要按照事物本來面目及其產(chǎn)生的根源來理解事物,任何深奧的知識命題都會返璞歸真。因此,離開了產(chǎn)生問題的實踐基礎(chǔ),離開了特定時代的歷史現(xiàn)場和文學(xué)訴求,“問題”易流于空洞的概念。 
	  在通常情況下,人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)。但從史實的角度看,任務(wù)本身,也只有在解決它的條件已經(jīng)存在或者至少是處于生成過程中的時候才會產(chǎn)生,F(xiàn)實的要求和矛盾,強烈地表現(xiàn)在人們面對的問題之中。對于文學(xué)來說,主要的困難不是現(xiàn)存的答案,而是問題的揭示。也因此,真正的評判,要研究與分析的,不是答案,而是問題,是深入思考人生與藝術(shù)中復(fù)雜的問題——尤其是面對新中國文學(xué)風(fēng)雨里程中矛盾重重的詩文。也許,這正是認(rèn)識當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上某些規(guī)律性現(xiàn)象的一個途徑。 
	  20世紀(jì)美國著名詩人和批評家艾略特在其詩學(xué)名著《傳統(tǒng)與個人才能》中,強調(diào)研究文學(xué)問題時必須有歷史意識,“不但要理解過去的過去性,而且還要理解過去的現(xiàn)存性”,要用永久性和現(xiàn)存性相結(jié)合的眼光看問題,那么,“現(xiàn)存的藝術(shù)經(jīng)典本身就構(gòu)成一個理想的秩序,這個秩序由于新的(真正新的)作品被介紹進來而發(fā)生變化……每種藝術(shù)作品對于整體的關(guān)系、比例和價值就重新調(diào)整了;這就是新與舊的適應(yīng)”。中國當(dāng)代文學(xué)同樣遇到新與舊的適應(yīng)問題,也遇到對曾經(jīng)珍愛和選擇的體系、事實、結(jié)構(gòu)加以調(diào)整的問題。因之,為了避免墨守成規(guī),今天我們重讀作品,重審文本,重說問題,重新探究意義之所在,自然成為當(dāng)代文學(xué)研究必要的功課。 
	  ……