這也許是迄今為止對老舍《茶館》做出的*系統(tǒng)解讀的一部著述,它建立在前人對中國當代話劇和《茶館》大量研究闡釋的基礎(chǔ)上,僅從書稿后列出的參考文獻數(shù)量上,就能看出作者在這一選題上的罕見投入,也能感覺到,她投入的還有巨大的熱情——沒有這份熱情,是不可能把作品寫得如此豐富充沛的,書稿中觀點十分密集,每一個點上都留有繼續(xù)展開的余地。
		
	
	總序:袁鷹1
	
	序:生命的熱愛胡平1
	
	第一部分《茶館》再解讀
	
	緒論5
	
	第一節(jié)問題與方法5
	
	第二節(jié)主要觀點與章節(jié)設(shè)計13
	
	第一章《茶館》生成機制考察20
	
	第一節(jié)《茶館》前本考察20
	
	一、《一家代表》說20
	
	二、《人民代表》與《秦氏三兄弟》23
	
	第二節(jié)1956年的重要轉(zhuǎn)折——《茶館》創(chuàng)作的雙重契機考察26
	
	一、作家:政治熱情的衰減與創(chuàng)作理性的修復28
	
	二、百花齊放:“爭鳴的目標是真理”32
	
	第三節(jié)妙手豈是偶得——老舍的文學準備39
	
	一、《茶館》與老舍小說的互文性40
	
	二、抗戰(zhàn)戲劇的失敗——一次關(guān)于話劇形式的洗禮43
	
	三、1949年以后的幾部戲:練筆與伏筆45
	
	第四節(jié)因緣和合——一次成功的中國式“戲劇構(gòu)作”實驗49
	
	一、焦菊隱領(lǐng)銜的文學策劃案50
	
	二、排演者對文學性的挖掘與闡釋54
	
	第二章《茶館》審美機制考察58
	
	第一節(jié)“人的文學”與“人民文學”之間——《茶館》的敘事主題考察58
	
	一、《茶館》主題詮釋考察60
	
	二、《茶館》主題的矛盾性和永恒性65
	
	第二節(jié)中國傳統(tǒng)美學的延伸——《茶館》的敘事藝術(shù)考察68
	
	一、重“人”重“言”的敘事策略·連綴式敘事結(jié)構(gòu)69
	
	二、散點透視法·循環(huán)往復的時間修辭術(shù)73
	
	三、延續(xù)中國詩學傳統(tǒng)76
	
	第三節(jié)高度象征化的現(xiàn)實主義表現(xiàn)方法78
	
	一、現(xiàn)實主義的力量78
	
	二、現(xiàn)實中更高的現(xiàn)實:象征化法則80
	
	第三章京味兒——《茶館》的文化形態(tài)考察83
	
	第一節(jié)鄉(xiāng)土北京——《茶館》里的文化經(jīng)驗84
	
	第二節(jié)京腔京韻——《茶館》語言的深蘊88
	
	一、“一人千面”:人物語言的玲瓏八面89
	
	二、“千人千面”:人物語言的個性化與形象化91
	
	三、注重語音語調(diào)之美93
	
	四、潛臺詞的寓意和象征94
	
	第三節(jié)生活的藝術(shù)——帝京文化與胡同習俗96
	
	第四節(jié)精神生活里的那些元素——《茶館》里的幽默與嘲諷101
	
	第四章《茶館》的藝術(shù)完整性考察104
	
	第一節(jié)戲劇詩——焦菊隱導演詩學的最高體現(xiàn)106
	
	一、焦菊隱導演藝術(shù)的重要貢獻106
	
	二、《茶館》的舞臺處理115
	
	第二節(jié)功夫在詩外——《茶館》偉大的表演創(chuàng)造117
	
	一、對“心象說”的成功實踐與不斷發(fā)展118
	
	二、深厚的生活基礎(chǔ)和深刻的內(nèi)心體驗121
	
	三、“功夫在詩外”122
	
	第三節(jié)另外的敘事者——舞美設(shè)計124
	
	一、生活氣氛的凝練與再現(xiàn)124
	
	二、《叫賣組曲》——生活的“鑼鼓”126
	
	第五章《茶館》的歷史影響與現(xiàn)實困境129
	
	第一節(jié)《茶館》開啟了中外戲劇對話的大門129
	
	第二節(jié)《茶館》的傳承之惑——這杯茶是否越沏越乏?132
	
	一、《茶館》演出的僵化態(tài)勢133
	
	二、北京人藝的創(chuàng)新能力堪憂135
	
	三、“明星制”的困惑138
	
	第三節(jié)《茶館》派創(chuàng)新之難——以2013年復排《小井胡同》為例140
	
	一、堅持以表演為中心的整體創(chuàng)作與演出機制142
	
	二、堅持對歷史、現(xiàn)實的思考力與批判力144
	
	三、進取是最大的現(xiàn)實145
	
	結(jié)論147
	
	參考文獻149
	
	第二部分后“茶館”時代的藝術(shù)考察
	
	現(xiàn)代意識關(guān)照下的東方戲劇美學探索——從《司馬遷》看任鳴歷史劇創(chuàng)作161
	
	今月曾經(jīng)照古人——從《吳王金戈越王劍》看舞臺的可闡釋空間166
	
	巧合,或者殊途同歸——《安魂曲》與中國戲曲171
	
	“戲中戲”和“形與神”——《阮玲玉》的悲歌177
	
	戲,還得是戲——從《天下第一樓》看北京人藝現(xiàn)實主義表演風格181
	
	一面名為荊軻的鏡子——話劇《我們的荊軻》觀察186
	
	又見《風雪夜歸人》189
	
	《喜劇的憂傷》:從對峙到融合194
	
	我們,能從古希臘悲劇中看到什么?——北京人藝新排希臘悲劇《晚餐》觀后197
	
	《小鎮(zhèn)畸人》:象憂亦憂,象喜亦喜199
	
	牛肉餅·狗·觀眾——《動物園的故事》202
	
	2010年的陳白露——看北京人藝最新版《日出》205
	
	北京人藝《原野》:不必要的刪減209
	
	藝術(shù)家在傳遞些什么?——看話劇《燃燒的梵高》212
	
	曹禺的愛與怕——看《尋找劇作家》215
	
	現(xiàn)實主義的光芒——中戲教師版《紅白喜事》218
	
	《外套》:迷人的力量221
	
	《雷人晚餐》的法式打鹵面224
	
	在世界的角落里呼喊——關(guān)于話劇《朦朧中所見的生活》227
	
	《老炮兒》——管虎的生活痕跡學231
	
	你,又是哪個勺子?——《奔跑的月光》與《一個勺子》之間238
	
	“我”與“我們”被剝奪的經(jīng)驗——王敏、范黨輝對話錄245