藝術源遠流長,藝術珍品美不勝收。宋大為編著的這本《世界藝術速讀》分為文學藝術、繪畫藝術、雕塑藝術、音樂藝術和建筑藝術等五個部分。在每個部分中,《世界藝術速讀》都精心挑選了在世界范圍內(nèi)有影響力的藝術作品或藝術大師加以介紹。在介紹的時候,我們盡量采用通俗易懂的語言和講故事的形式來闡釋作品的藝術之美和大師的風采,以便廣大讀者能夠在輕松和愉悅的氛圍下了解這些藝術珍品,提高藝術修養(yǎng)。同時,我們在書中配入了200余幅精美圖片,它們給世界藝術以豐富、具象的還原,盡可能地為廣大讀者欣賞藝術作品提供方便。
藝術活動是人類文明史開始的標志之一。人類社會在締造光輝燦爛的物質文明的同時,也取得了輝煌的藝術成就。藝術是人類智慧、思想和情感的結晶,其豐富的內(nèi)涵是人類培養(yǎng)審美觀點、美的欣賞能力和創(chuàng)造能力的優(yōu)質土壤。
作為文明的重要組成部分,藝術一直是傳承文明的載體。世界文明進步、變革的每一步,都在藝術上留下了印記。譬如,歐洲資本主義生產(chǎn)關系和資本主義文化的萌芽促成了文藝復興的到來。又如,印象主義、未來主義文學思潮引領了印象派和未來主義繪畫的潮流。因此,了解藝術是解讀世界文明的蹊徑。
此外,世界藝術發(fā)展過程中,各藝術門類互相滲透、融合,逐漸形成了獨特的美學體系。它對世界各民族心理的形成具有重大的推動作用,是了解世界各民族心理特征和人類社會的一扇窗口。同時,它對人們提高文化素質和人生品位大有裨益?梢,了解世界藝術一舉多得、終身受用。
藝術也是人類精神生活的重要組成部分,不同文化圈的人們往往因其擁有不同形態(tài)與風格的藝術而體現(xiàn)出差異,人類藝術的豐富性正建立在這一基礎之上。
藝術是人類表達與交流情感的重要手段,用以相互溝通的重要手段,甚至它還是人類在自身與大自然的接觸與交流過程中獲得的重要表達形式。同時,藝術還是文化最重要與最核心的載體之一。從這個意義上來說,人們需要擺脫單調的審美趣味,以多元化的藝術形式去與人、與大自然溝通。
藝術源遠流長,藝術珍品美不勝收。我們組織編寫的這本《世界藝術速讀》分為文學藝術、繪畫藝術、雕塑藝術、音樂藝術和建筑藝術等五個部分。在每個部分中,我們都精心挑選了在世界范圍內(nèi)有影響力的藝術作品或藝術大師加以介紹。在介紹的時候,我們盡量采用通俗易懂的語言和講故事的形式來闡釋作品的藝術之美和大師的風采,以便廣大讀者能夠在輕松和愉悅的氛圍下了解這些藝術珍品,提高藝術修養(yǎng)。同時,我們在書中配入了200余幅精美圖片,它們給世界藝術以豐富、具象的還原,盡可能地為廣大讀者欣賞藝術作品提供方便。
我們真誠地希望本書能在一定程度上提高讀者的審美趣味,擴展審美視野。由于水平有限,書中的紕漏和謬誤之處在所難免,敬請諸君不吝賜教!
阿拉伯原文版統(tǒng)計,全書共有大故事134個,每個大故事又包括若干小故事,組成一個龐大的故事群,總計264個故事!兑磺Я阋灰埂肥莿趧尤嗣竦募w創(chuàng)作,從口頭創(chuàng)作到編訂成書經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。早在公元世紀,印度、波斯等地的民間故事就流傳到伊拉克、敘利亞一帶。大約8世紀中葉到9世紀中葉,出現(xiàn)手寫本。又經(jīng)過幾百年的搜集、整理、加工、補充,大約到16世紀才最后定型。而由文人編纂成書,出版問世,還要晚一些。
《一千零一夜》的故事,大都曲折動人,豐富多彩,描繪了中古阿拉伯世界的社會制度、現(xiàn)實生活、宗教信仰和風土人情!兑磺Я阋灰埂范鄠让娴、廣泛地反映了古代阿拉伯及其周圍地區(qū)國家的社會現(xiàn)實,被稱為中古阿拉伯社會的一面“一塵不染的明鏡”。
它深刻地反映了當時社會中尖銳的階級對立,揭露了統(tǒng)治者的殘暴與罪惡。中古時期的哈里發(fā),對內(nèi)殘酷地剝削勞動人民,對外推行擴張侵略政策,使廣大人民處于水深火熱之中,國內(nèi)階級矛盾十分激烈!稘O翁的故事》、《死神的故事》、《駝背的故事》等,都表現(xiàn)了勞動人民對封建專制統(tǒng)治和剝削的反抗精神。
《一千零一夜》描繪勞動人民的生活,贊美他們的優(yōu)秀品德、聰明才智和斗爭精神。在許多故事中,漁夫、牧民、理發(fā)匠、補鞋匠、女仆、樵夫、農(nóng)民、手工藝工人、腳夫等紛紛登臺,成為這部故事集的正面主人公。這類故事常常跟揭露統(tǒng)治階級為非作歹的內(nèi)容結合在一起,從而產(chǎn)生了激發(fā)人民斗志的強烈效果!稘O翁的故事》、《白侯圖的故事》、《巴格達竊賊》、《阿里巴巴和四十個大盜》等,都從不同角度表現(xiàn)了正面主人公的善良、機敏、智慧,體現(xiàn)了人民豐富的想象力和創(chuàng)造性。
《一千零一夜》表現(xiàn)勞動人民追求美好生活的強烈愿望,尤其是對忠貞不渝的愛情的向往!稙跄抉R的故事》、《努倫丁和迪倫丁的故事》、《巴索拉銀匠哈桑的故事》等,都程度不同地譴責了社會的邪惡勢力,歌頌了忠貞專一的愛情,表現(xiàn)了深刻的反封建意義。
表現(xiàn)商人的冒險生活和思想感情的故事,在《一千零一夜》中占有重要地位。其中以《辛伯達航海旅行的故事》為最有名。它敘述了辛伯達在7次冒險遠航中驚險、曲折的經(jīng)歷,歌頌了他積極進取的精神。
書中的故事大都寄現(xiàn)實于浪漫的想象中,或將現(xiàn)實高度夸張,或把現(xiàn)實中不可能的事情顯現(xiàn)出來,使故事神奇而不顯得怪誕,既有吸引讀者的魅力,又能加深對現(xiàn)實的理解。故事采用故事套故事的結構方式,節(jié)外生枝,枝外生枝,把內(nèi)容不相關聯(lián)、但主題大致相同的故事串聯(lián)起來,既具有宏偉壯麗的氣勢,又有鮮明的節(jié)奏感;既曲折多變,變幻莫測,又使人感到溪水長流,連綿不絕。故事講述中經(jīng)常采用鮮明的對比手法,如人物刻劃的對比,仙界魔境的對比,甚至故事標題都用對比。故事語言通俗流暢,富于表現(xiàn)力。高爾基贊賞它為民間文學“最壯麗的一座紀念碑”,是世界文學寶庫中燦爛的明珠。
作為世界文學寶庫中的奇珍異寶《一千零一夜》是全人類的共同財富,受到各國讀者的關愛。它促進了歐洲的文藝復興和近代自然科學的建立,對世界文化的發(fā)展功不可沒,對世界文學和藝術具有極其重要的影響。早在十字軍東征時,它的一些故事就曾被帶回歐洲。在18世紀初,研究東方文化的迦蘭首次把敘利亞的一些故事譯成法文出版,并由此對法國、英國、德國、俄羅斯、西班牙、意大利和中國等國家的文學藝術產(chǎn)生積極作用。世界文學巨匠伏爾泰、司湯達、拉封丹、薄伽丘、歌德、喬叟等人,都曾不止一遍地閱讀《一千零一夜》并從中喜獲啟迪。同時,它還激發(fā)了東西方無數(shù)詩人、學者、畫家和音樂家的靈感。甚至于格林童話、安徒生童話、普希金的童話故事,都不同程度地受到它的影響,中國少數(shù)民族哈薩克黑薩故事中,有些是與它雷同的。
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