中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)題跋精粹(三)·明
定 價(jià):42 元
叢書(shū)名:中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)題跋精粹
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- 作者:曹建 主編 馬煒 編
- 出版時(shí)間:2016/11/1
- ISBN:9787229099930
- 出 版 社:重慶出版社
- 中圖法分類(lèi):J292.1
- 頁(yè)碼:80
- 紙張:銅版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:12開(kāi)
本書(shū)精選了40余件明代題跋,“慣見(jiàn)者不收”,“書(shū)藝平常者不收”。明初有宋濂的清峻,劉伯溫的穩(wěn)。幻髦衅谟猩蛑、文徵明、祝允明等著名吳門(mén)書(shū)家;明末有徐渭的瀟灑,董其昌的雋朗,展示了華亭一派的風(fēng)范。明代題跋多為評(píng)論,和清朝流行的考證相比,讀來(lái)更有趣味。讀者在欣賞書(shū)法之余,也能在玩習(xí)文章中得到更多收獲。
題跋是中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖特有的藝術(shù)形式。寫(xiě)在書(shū)畫(huà)等作品主體之前的稱(chēng)為“題”,寫(xiě)在之后的稱(chēng)為“跋”,合稱(chēng)題跋。題跋可由作者本人創(chuàng)作,也可由他人賞玩、收藏時(shí)題寫(xiě)。一幅古代作品在流傳過(guò)程中,往往會(huì)留下當(dāng)時(shí)與后世的多篇題跋,不斷豐富著作品的歷史、藝術(shù)內(nèi)涵。一份精彩的題跋不但與作品主體緊密相關(guān),也可當(dāng)成一件精彩的文學(xué)和書(shū)法作品單獨(dú)研究。
前 言
文/馬煒
題跋前身可追溯至漢代銅鏡銘辭甚或更遠(yuǎn)之商周青銅器款識(shí),而南朝之像讚、書(shū)畫(huà)題記押署、唐代之詠畫(huà)詩(shī)逐漸開(kāi)啟后世題跋風(fēng)氣。宋元之際,文人學(xué)士論藝悟道、寄情感物,多藉題跋抒表。故蘇、黃片語(yǔ),多含妙理,讀之不忍釋手。至明代,政治氣候、心學(xué)流行、文人畫(huà)大昌等眾因共同促成品題風(fēng)尚倍勝前朝。
當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)不少如李日華《竹嬾畫(huà)賸》、孫《書(shū)畫(huà)題跋》等專(zhuān)體著作。明人題跋多議論,辭采煥然,雖難脫空疏、浮華之嫌,然少有清人考訂一類(lèi)跋語(yǔ)之寡味。題跋中以墨跡得觀者相較以文字傳錄者更為可寶。此《歷代書(shū)畫(huà)題跋精粹.明》集明人題跋墨跡數(shù)十則,慣見(jiàn)者不收,書(shū)藝平常者不收,圖版質(zhì)量亦堪稱(chēng)精良。
讀者品鑒明人書(shū)法時(shí),兼可玩習(xí)明人文章,豈不多一快事!
明初書(shū)法舍臺(tái)閣體一系,大都延承元人如康里、饒介一脈,頗有爽勁體氣。宋濂、劉基跋陸柬之書(shū)《文賦》,一前一后:宋濂以大儒聞名,辭旨平實(shí),腕下峻潔清麗,含虞永興意;劉基史稱(chēng)有通貫天地之才,其形於筆底,故多奇氣。胡儼、李賢跋《集古錄跋尾》,辭氣恭敬,而李賢『博雅之中而又有忠厚之意』語(yǔ),特能證儒家書(shū)品所歸。王直、陳循於詩(shī)塘題文同《墨竹圖》,陳微有俗態(tài),王則法東坡,較后之吳寬,姿媚居多。黃壽、黃、應(yīng)光霽跋楊微《二駿圖》,以書(shū)藝判,置之明初宋、沈間,當(dāng)無(wú)愧色。三人賦長(zhǎng)句,不吝鋪陳痛快語(yǔ);書(shū)則似互有資取,但縱逸間各出面目。惜三人非以書(shū)名顯,於書(shū)史影響甚微。李東陽(yáng)跋懷素《自敘帖》乃其一貫風(fēng)格,骨見(jiàn)長(zhǎng)而肉微欠,瘦硬有余而潤(rùn)澤不足。
明代中期,吳門(mén)書(shū)家共創(chuàng)有明之最大書(shū)派。作為吳門(mén)前輩,沈周師山谷,吳寬法東坡,力矯近習(xí)互染之時(shí)風(fēng)。沈周跋南宮《蜀素帖》,蒼古奇崛中透出秀雅,已開(kāi)文征明淳雅風(fēng)范。吳寬跋懷素《自敘帖》,其文意長(zhǎng),觸事感懷,吐露學(xué)書(shū)之甘苦;其書(shū)精嚴(yán)端雅,純?nèi)蛔约乙?guī)模。祝允明為吳門(mén)書(shū)壇一時(shí)雄杰,其題跋不拘常格,以遒邁英豪之氣挺立時(shí)俗之外。祝氏跋《蜀素帖》,言『己非有意學(xué)米』,而審其神情,卻已然與南宮不謀而合。至文征明出,吳門(mén)書(shū)派進(jìn)入鼎盛期。文氏詩(shī)、書(shū)、畫(huà)兼擅,故其題跋文采、筆墨備於一身。文氏書(shū)跋多精麗小楷,至耄年不廢;題畫(huà)多行草,與其畫(huà)相互映帶發(fā)明。其時(shí)類(lèi)文氏情景者,如唐寅、陳淳、陸師道、陸治等人,不一一述之。
晚明書(shū)壇,吳門(mén)漸趨式微,華亭一系以禪化書(shū),格取超逸;而徐渭以狂顯性,導(dǎo)王(鐸)、黃(道周)、倪(元璐)、張(瑞圖)諸公之變革波瀾。徐渭題畫(huà),依畫(huà)境隨應(yīng)變幻,書(shū)畫(huà)意趣互攝而融。今觀其題詩(shī)《榴實(shí)圖》、《墨葡萄》,前者筆勢(shì)綿密,得唐人草意;后者媚中顯雄,又多一段渾穆。董其昌乃鑒賞大家,一生游心於藝,故其題跋名跡有常人難得之超脫,相比某些應(yīng)酬之作,更富『生』意。王鐸浸淫閣帖,化古歸己,開(kāi)帖學(xué)新制。本書(shū)所收王氏跋文言『再觀此帖欣喜發(fā)揚(yáng)』,今人可感其師古態(tài)度;再睹其位置,借空造勢(shì),錯(cuò)落隨紙,頗具題畫(huà)趣味。此種題寫(xiě)樣式於清人鑒藏考訂類(lèi)題跋中隨處可尋,王鐸可謂初試格制。
書(shū)畫(huà)題跋,可味言語(yǔ)之簡(jiǎn)澹,可征治史之闕疑,亦可品察其書(shū)藝。今世力主藝術(shù)創(chuàng)造,倡言書(shū)法創(chuàng)作,而今觀古人題跋,殊多感慨:作為藝事之一途,書(shū)法實(shí)乃古人之日常生活,其處世待物、為藝求道,往往托題跋隨意顯發(fā)。至於創(chuàng)作,已然無(wú)意於為而為在其中矣。
叢書(shū)主編曹建,原名曹健,西南大學(xué)教授,書(shū)法專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師,中國(guó)書(shū)法研究所所長(zhǎng),中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事,重慶市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。本冊(cè)編者馬煒,西南大學(xué)書(shū)法專(zhuān)業(yè)碩士,重慶教育學(xué)院美術(shù)系副教授,著有《書(shū)法鑒賞》、《圖說(shuō)中國(guó)書(shū)法史》(參編)、《千古文人桃源夢(mèng)——桃花源記》、《西域繪畫(huà)》等。