這是一本試圖為語(yǔ)文劃定獨(dú)立版圖的語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)著。作者將趣味性與學(xué)術(shù)性、可讀性與思辨性融為一爐，對(duì)不同地域、不同時(shí)期的中學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行比較，采用全方位的觀察視角，卻始終聚焦于語(yǔ)言文學(xué)。全書(shū)分為三輯：*輯他山之石運(yùn)用詮釋學(xué)理論，對(duì)《美國(guó)語(yǔ)文》的語(yǔ)言本質(zhì)、歷史框架、實(shí)用訓(xùn)練、邏輯體系、價(jià)值追求作出解讀，并與人教版語(yǔ)文進(jìn)行全面比較；第二輯鑒往知來(lái)對(duì)民國(guó)時(shí)期的《國(guó)文百八課》以及臺(tái)灣地區(qū)的《國(guó)文》教材進(jìn)行分析，指出語(yǔ)文是語(yǔ)言科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)的融合；第三輯教有所思記錄實(shí)踐、解讀經(jīng)典、評(píng)析書(shū)事，盡得教書(shū)讀書(shū)之樂(lè)。本書(shū)書(shū)名意在強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文的豐富性絕不是有限的課本所能涵蓋，因此可以說(shuō)，語(yǔ)文的真功夫在語(yǔ)文課本之外。

語(yǔ)文不是語(yǔ)文書(shū)，作者的這個(gè)說(shuō)法并非故作驚人之語(yǔ)，前輩教育家早就有過(guò)類(lèi)似的論斷。葉圣陶先生說(shuō)：語(yǔ)文教材無(wú)非是例子。林語(yǔ)堂也說(shuō)過(guò)：教科書(shū)并不是真正的書(shū)。 在這個(gè)意義上，作者所做的工作，無(wú)非是盡力拓展語(yǔ)文的無(wú)限性，將有限的語(yǔ)文書(shū)帶入無(wú)限的語(yǔ)文天地，從而找回因長(zhǎng)期的知識(shí)點(diǎn)導(dǎo)向而喪失的語(yǔ)文靈魂，重新為語(yǔ)文教育定位。

全書(shū)共分三輯，包含三個(gè)不同的版塊：觀察民國(guó)《國(guó)文百八課》與臺(tái)灣《國(guó)文》，是在漢語(yǔ)的內(nèi)部，探索典雅曉暢的國(guó)文路徑；研究美國(guó)語(yǔ)文，是躍出了漢語(yǔ)，跨語(yǔ)言地比照出國(guó)內(nèi)語(yǔ)文、國(guó)內(nèi)教育的諸多不足；還有一些文章，則是從個(gè)體的生命成長(zhǎng)、社會(huì)的制度建設(shè)、時(shí)代的精神狀況等方面，反觀語(yǔ)文與教育。

作者已在講臺(tái)上站了三十一年，致力于找回語(yǔ)文的真實(shí)意義，卻一向信奉溫和、節(jié)制、平衡的漸進(jìn)主義。據(jù)他自己說(shuō)，既能顧及學(xué)生的高考目標(biāo)，又盡可能培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。他不愿急功近利地逼學(xué)生死學(xué)，也不愿華而不實(shí)地放空炮。他不會(huì)只顧眼前，一切圍著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，也不會(huì)故作驚人之語(yǔ)，凌空蹈虛，憤世嫉俗，而是盡自己所能，幫學(xué)校聯(lián)系作家、學(xué)者和名師做講座，開(kāi)闊師生的眼界。

作者試圖為語(yǔ)文尋找坐標(biāo)原點(diǎn)，從古今中外的文明成果中尋找語(yǔ)文的真諦。作者認(rèn)為，語(yǔ)文實(shí)際上承擔(dān)著尋找言說(shuō)方式、探尋生命意義、追問(wèn)存在理由、凸顯個(gè)體尊嚴(yán)、形塑民族性格的重任，承擔(dān)著為每一個(gè)人尋找安身立命之所的責(zé)任，換言之，語(yǔ)文教師就是要幫助學(xué)生構(gòu)建自己的精神家園和言說(shuō)體系。

蘇祖祥，湖北省仙桃中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，仙桃市高中語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。熱愛(ài)閱讀，希望一直把閱讀當(dāng)作一種需要；熱愛(ài)教書(shū)，希望為未來(lái)社會(huì)培育更多具有獨(dú)立人格和權(quán)利意識(shí)的公民；熱愛(ài)思考，希望憑借思考的力量讓自己變得聰明一點(diǎn)；熱愛(ài)寫(xiě)作，希望把寫(xiě)作當(dāng)作一個(gè)去掉傖俗之氣、葆有自身元?dú)獾倪^(guò)程。在《新京報(bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《中國(guó)教師報(bào)》《重慶時(shí)報(bào)》《書(shū)屋》《人民教育》《名作欣賞》《教師博覽》《中華家教》等報(bào)刊發(fā)表文章若干，并有多篇文章被共識(shí)網(wǎng)、愛(ài)思想網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新華網(wǎng)等多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。

目錄

輯一 他山之石 001

何為語(yǔ)文？語(yǔ)文何為？ 002

《美國(guó)語(yǔ)文》觀察之一

歷史：為語(yǔ)文建立坐標(biāo) 014

《美國(guó)語(yǔ)文》觀察之二

探險(xiǎn)與逐富 034

《美國(guó)語(yǔ)文》觀察之三

度盡劫波與向死而在 043

《美國(guó)語(yǔ)文》觀察之四

詮釋與文本同等重要 052

《美國(guó)語(yǔ)文》觀察之五

理解人類(lèi)共同體經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)視角 081

《美國(guó)語(yǔ)文》觀察之六

0 0 2 語(yǔ)文不是語(yǔ)文書(shū)

輯二 鑒往知來(lái) 093

科學(xué)與藝術(shù)的融合 094

以《國(guó)文百八課》為例

植根于歷史和本土之中的文學(xué)之花 127

臺(tái)灣《國(guó)文》掠影之一

固守文化本源，融入主流文明 137

臺(tái)灣《國(guó)文》掠影之二

杜甫詩(shī)歌的同心圓結(jié)構(gòu) 147

以高中語(yǔ)文教材中的杜甫詩(shī)歌為中心

《沙之書(shū)》的宗教情懷 160

語(yǔ)文如何走出不尷不尬的境地？ 163

我心目中理想的中學(xué)語(yǔ)文教材 179

以獨(dú)立看待語(yǔ)文 183

輯三 教有所思 193

閱讀是人的第二生命 194

高三讀書(shū)報(bào)告會(huì)

直心為德　同類(lèi)為倫 204

? 0 0 3

真善美只能由真善美孕育 222

反觀一個(gè)讓孩子恐慌的年代 225

我們?yōu)楹慰偰酶呖甲魑膶ら_(kāi)心？ 229

為什么今天的漢語(yǔ)越來(lái)越猥瑣？ 236

談?wù)摑h語(yǔ)猥瑣時(shí)，我們究竟在說(shuō)什么？ 244

附錄　一種執(zhí)著，守護(hù)寫(xiě)作 250

后記 別求新聲于異域 260