序言

每個人都有一個夢想成就一番事業(yè)，成為對國家、對社會、對家庭有用的人。

許許多多的人從孩提時就開始為自己的未來進行著各種各樣的美好設計。有的夢想做一名科學家，以自己的智慧造福人類；有的希望成為一名工程師，用自己的技能建造幸福樂園；有的想當一名人民公仆，為國家和民族貢獻自己的青春和力量；有的想當一名解放軍戰(zhàn)士，用鮮血和生命保衛(wèi)幸福家園；還有的夢想成為實業(yè)家，用自己的雙手創(chuàng)造財富，再不過先輩們曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難生活。

這種夢想成為人們刻苦求學、寒窗苦讀、磨煉意志、成人成才的精神支柱。

這種夢想成為人們挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限、拼搏進取、創(chuàng)造佳績的力量源泉。

這種夢想成為人們戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝對手、戰(zhàn)勝一切艱難險阻的強勁動力。

現(xiàn)實生活中，我們看到許多人有志者事竟成。中國歷史上，項橐7歲為孔子師；甘羅年12為秦上卿；霍去病22歲拜驃騎大將軍。放眼世界，杰出的科學家一般在20多歲到30多歲就已成名。有人作過統(tǒng)計，杰出科學家成名的年齡16世紀在22歲，17世紀在26歲，18世紀在29歲，19世紀在31歲，20世紀在33歲。在我們黨的歷史上，更不乏年輕有為的杰出政治家、革命家、軍事家、理論家、外交家、經(jīng)濟學家。毛澤東在黨的三大上當選為中央執(zhí)行委員會委員、會后被選為中央局成員時只有30歲，在他成功地找到中國革命的正確道路農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權時，也只有36歲。周恩來29歲就成為臨時中央政治局常委，領導著名的南昌起義。鄧小平23歲時擔任中共中央秘書長，25歲就領導和發(fā)動了著名的百色起義。胡錦濤40歲擔任共青團中央書記處書記、全國青聯(lián)主席，49歲就當選為中共中央政治局常委。

當然，大千世界，碌碌無為度過一生者也大有人在。無需列舉。

凡碌碌無為者，有一個共同特征：當回首往事的時候，他們的最大感慨就是不如意：對人生的些許遺憾，對同齡人中成功者的不服氣，對后來居上者的輕蔑……

凡碌碌無為者，當告別人生的時候，他們的共同遺產(chǎn)是：給這個世界留下太少值得后人懷念的東西，留下更多的只是對往昔的留戀、對親人的虧欠、對自己的悔恨……

凡碌碌無為者，他們的共同教訓是：總是把失敗歸結為客觀條件不好，而很少正確地反思主觀上的原因，不愿承認所犯下的一個個錯誤，不愿為自己的愚鈍承擔失敗的責任。

同樣一個普普通通的人，為什么有的成為杰出的偉人，有的平庸一生、毫無建樹，有的甚至犯下滔天大罪，反差如此之大呢？

這里面原因很多。就以時下很多人感覺自己不成功的現(xiàn)象來說，也要進行實事求是的分析。

第一，要分析是不是真的不成功，成功就是達成所設定的目標。我們不妨回顧一下，自己一直以來追尋的目標，有多少實現(xiàn)了？有多少失敗了？如果自己想辦的事多數(shù)辦成了，那就是說，你的人生是成功的。人的欲望是無止境的，不可能事事順意，給人生留下一點缺憾沒什么不好。因為，十全十美是個陷阱。千萬不要同頂峰人物比成就，這沒有可比性。

第二，要分析沒有成功的原因，是不是好高鶩遠？人的能力總是有限的，欲速則不達是一個客觀規(guī)律，如果給自己設計的人生目標超出個人能力，不成功則是必然的。

第三，要分析是不是主觀努力不夠，奮斗是成功的階梯，實干方可興邦。不停步才能有進步。有位專業(yè)水平很高的領導同志談到他的成才之道時講：我不是比你們聰明，而是比你們下功夫多。此話樸實無華，卻道出了成就事業(yè)的真諦。

對于大多數(shù)人而言，如何成功成才是一門永遠完不成的學業(yè)。每個成功人士都有自己不同的路徑，每條成功的線路都是一本一生讀不完的教科書。那么，如何才能找到一條捷徑，使有志于成功成才的人少走一些彎路、多出一些成果，使我們的國家快出一些人才，更好更快地推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，成為擺在各級領導干部、教育部門和有關研究工作者面前的一項重大課題。

于是，研究工作者放寬視野，把古代的、近代的、現(xiàn)代的，中國的、外國的、地區(qū)的，政治的、經(jīng)濟的、軍事的、外交的、科技的、文藝的等等方面的杰出人才梳理出來，總結他們的成才規(guī)律，分析他們的成才環(huán)境，研究他們的成功與外部條件、自身努力、本人綜合素質等方面的關系。

中共黨史人物的成長規(guī)律自然也包含其中。研究中共黨史不僅離不開研究重要的黨史人物，而且更重要的是首先要研究好黨史人物。中共黨史是中國共產(chǎn)黨人的歷史，一個個黨史人物以自己的畢生心血和偉大實踐，書寫著黨的歷史的光輝篇章。每一個黨史人物，都是黨的歷史的一個縮影。

隨著研究的不斷深入，對革命先輩生平業(yè)績的更多了解，我產(chǎn)生了這樣的感覺：老一輩無產(chǎn)階級革命家個人的成功，與他們堅定的共產(chǎn)主義信念、深厚的馬克思主義思想理論修養(yǎng)、卓越的領導水平和專業(yè)素質、高尚的道德情操密切相關。不管哪一位老一輩革命家，他們都是堅定理想信念、堅持真理的典范；實事求是、理論聯(lián)系實際的典范；勤奮學習、勤于實踐、精通業(yè)務和具有豐富的領導工作經(jīng)驗的典范；謙虛謹慎、嚴于律己、團結同志、艱苦樸素的典范。

老一輩無產(chǎn)階級革命家的成長、成才、成業(yè)的偉大實踐，不就是當今中國青年成就事業(yè)的康莊大道嗎？！

老一輩無產(chǎn)階級革命家從如何做人入手，以自己的良好修養(yǎng)、高尚情操、人格魅力，不斷踐行馬克思主義世界觀、人生觀，在推進中國革命、建設、改革的偉大事業(yè)中，一步步把自己鍛造成為堅定的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、經(jīng)濟學家、外交家、理論家的歷程，不就是當今中國青年所追尋的成才捷徑嗎？！

老一輩無產(chǎn)階級革命家用革命實踐描繪出情操奮斗成業(yè)的成功路線圖，印證了做人是立身之本這一哲理，說明情操修養(yǎng)和人格魅力是一個人走向成功的基本前提，貫徹了中共十八大報告提出的堅持德才兼?zhèn)�、以德為先的選人用人原則。

高尚情操，在心理學中分為四種：求知欲、道德感、審美感、信仰。所謂求知欲，是對探求知識的強烈欲望；所謂道德感，是用道德準則去感知、比較、評價人的行為舉止時的復雜的情感體驗；所謂審美感，是人對客觀事物和對象美的特征的體驗；所謂信仰，是對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。因此，周恩來關于《抗戰(zhàn)軍隊的政治工作》一文中指出：要以耐心說服誘導的精神，爭取官兵和人民的信仰，團結他們在革命主義與政綱的領導下而堅決奮斗。

在毛澤東看來，具有高尚情操的人就是：一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人�！都o念白求恩》（1939年12月21日），見《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第660頁。受到白求恩革命精神的啟發(fā)，毛澤東在《紀念白求恩》一文中，把一個人的高尚情操分為五個層級：

高尚的人就是把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)。毛澤東說：白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，50多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠萬里，來到中國，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神。

純粹的人就是不摻雜私心雜念，毫不利己專門利人。白求恩曾經(jīng)發(fā)表《從醫(yī)療事業(yè)中清除私利》一文，明確提出：讓我們把盈利、私人經(jīng)濟利益從醫(yī)療事業(yè)中清除出去，使我們的職業(yè)因清除了貪得無厭的個人主義而變得純潔起來。讓我們把建筑在同胞們苦難之上的致富之道，看作是一種恥辱。毛澤東說：白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。毛澤東批評我們黨內不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。

有道德的人就是要有無私的獻身精神、高尚的敬業(yè)精神、頑強的拼搏精神和嚴謹?shù)目茖W精神。也就是要堅持積極向上的人生態(tài)度，恪守職業(yè)道德。白求恩在晉察冀軍區(qū)模范醫(yī)院開幕典禮上曾經(jīng)說過：一個醫(yī)生，一個護士，一個護理員的責任是什么？只有一個責任，就是我們的病人快樂，幫助他們恢復健康，恢復力量。你必須把每一個病人看作是你的兄弟，你的父親，因為他們比父兄還親他們是你的同志。毛澤東指出：白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術精益求精；在整個八路軍醫(yī)務系統(tǒng)中，他的醫(yī)術是很高明的。他批評我們隊伍中一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。

脫離了低級趣味的人就是要保持高尚的生活情趣。他告誡黨內同志不要迷戀于物質和感官的享受，而要樹立遠大的理想抱負。

有益于人民的人就是要樹立毫無自私自利之心的精神，全心全意為人民服務。在談到學習白求恩時，毛澤東指出：我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣�于人民的人�?/p>

對于怎樣做一個具有高尚情操的人，讓高尚情操為人生成功助力，卻是一個永恒的課題。

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報告明確提出：抓好黨性教育這個核心，學習黨的歷史，深刻認識黨的兩個歷史問題決議總結的經(jīng)驗教訓，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，教育引導黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀，堅定政治立場，明辨大是大非。抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。要圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動�！吨袊�共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2012年版，第46-47頁。2013年4月19日，中共中央總書記習近平主持召開政治局會議，決定從今年下半年開始，用一年左右時間，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動。會議要求，開展黨的群眾路線教育實踐活動，要緊緊圍繞保持黨的先進性和純潔性，以為民務實清廉為主要內容，以縣處級以上領導機關、領導班子和領導干部為重點，切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點教育，把貫徹落實中央八項規(guī)定作為切入點，進一步突出作風建設，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，為推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供堅強保證。黨的群眾路線教育實踐活動全過程，要貫穿照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的總要求。

為黨員、干部、群眾特別是廣大青少年學習成才和加強修養(yǎng)提供歷史借鑒和實踐啟示的使命感，促使我堅定創(chuàng)作本書的信念。于是，從近年來所研究的黨和國家領導人中，選取了21位有關情操修養(yǎng)的理論與實踐的活動片斷，包括中國共產(chǎn)黨的領袖人物、人民解放軍元帥和少數(shù)大將等。每篇分為四部分：第一部分是主人公情操修養(yǎng)經(jīng)典提要，第二部分是主要經(jīng)歷，第三部分是情操實踐，第四部分是歷史評說。這樣設計篇章結構，力求做到：通過第一部分介紹，使讀者大體了解主人公情操修養(yǎng)的主要內容；通過第二部分介紹，使讀者大體了解主人公的人生經(jīng)歷；通過第三部分介紹，使讀者深入了解主人公的修養(yǎng)實踐和人格魅力；通過第四部分介紹，使讀者了解主人公的歷史貢獻和社會影響，從偉人的人生實踐中進一步感受革命修養(yǎng)的偉大力量，從中受到教益，增長智慧。歷時三年時間，終于完成此作。

這篇文字能否對廣大讀者的學習、工作、生活起到一點啟示作用，最終由廣大讀者去評判。

著者以虔誠的態(tài)度、感恩的心情，期盼這一時刻的到來，迎候那神圣的檢閱，哪怕是來自廣大讀者的批評意見。

由于本人學識和水平有限，錯漏在所難免，敬請讀者見諒。

王相坤