這一時期，青銅冶煉技術得到了大幅度的提升，一些直到今天人們?nèi)远�熟能詳�(shù)谋�器被制造出來。兵器拓展了人的技擊術的殺傷力，同時也使得武術的軍事威力迅速增強。
　　3.西周武術的發(fā)展
　　西周時期，為了維護貴族專政，統(tǒng)治者對貴族子弟進行“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）訓練，武術文化教育的氣象由此萌生。在“六藝”中，“射”“御”分別指射箭和駕駛戰(zhàn)車，“樂”則是周朝開國的一種舞蹈，主要是在東南西北四方各做四次擊刺的動作，后逐漸演變成為武術基礎套路和傳統(tǒng)套路中的“打四門”套路。綜合來看，“六藝”中的“樂”“射”“御”都與武術有直接關系。
　　4.春秋戰(zhàn)國武術的發(fā)展
　　春秋戰(zhàn)國時期是較為混亂的時期，各地的戰(zhàn)爭不斷，這為練兵習武提供了良好的機遇和平臺。此時，鑄造工藝也有了很大發(fā)展，尤其在吳、越出現(xiàn)了制劍精良的名師大匠。諸侯各國“以兵戰(zhàn)為務”，對拳技、臂力、筋骨強壯出眾者都很重視。當時不僅盛行擊劍，文人佩劍也蔚然成風，武術的格斗技能迅速發(fā)展起來。
　　《管子·小匡》記載：“齊國宰相管仲，為使齊國強盛，實行兵制改革，責令官兵進行實戰(zhàn)性武技訓練，凡是民間有拳勇而不報告者按隱匿人才問罪�！边@段文字的內(nèi)容意思主要是為了尋找軍事人才，齊國會每年舉辦兩場武術比賽，優(yōu)勝者將被充實到軍隊中，特別出色者甚至可以封武官，這種形式極大地促進了民間武術技能的發(fā)展�！秴窃酱呵铩酚涊d，古代越國有一位著名的女擊劍家，時稱“越女”。她不但劍技出眾，而且還有一套技擊理論。越女劍術闡明了其中動與靜、快與慢、攻與防、虛與實、內(nèi)與外、逆與順、呼與吸等矛盾雙方的關系，其技擊理論已經(jīng)比較成熟。
　　5.秦漢武術的發(fā)展
　　秦漢時期，武術開始出現(xiàn)了早期的分化。具體分化出的內(nèi)容包括拳術、劍術、象形武術等。這種武術的分支細化一直對后世的武術發(fā)展造成重要的影響。
　　秦朝為了維持國家的統(tǒng)一和專制皇權，民間禁武，阻礙了武術的發(fā)展，但是秦王朝的時間較短，對武術的消極影響不是很大。
　　漢朝的統(tǒng)治者對武術和軍事十分重視，甚至認為武術是固家之本。漢朝社會幾乎實現(xiàn)了“兵民合一”和“勞武結(jié)合”，可謂是全民尚武。在軍事武術中，劍的地位逐漸被刀取代，到三國時期，刀已經(jīng)成為軍隊中最主要的短兵器。
　　除了實際的武術技擊術和兵器的主流轉(zhuǎn)變外，秦漢時期還出現(xiàn)了許多專門描述武術的著述，如在《漢書·藝文志》中，收錄了《手搏》6篇、《劍道》38篇。《史記·太史公自序》記載“非信廉仁勇，不能傳并論劍，與道同符”，習武練劍，“內(nèi)可以治身，外可以應變，君子比德矣�！边@些著述一方面展現(xiàn)了我國武術的理論發(fā)展狀況，另一方面還標志著習武者看重的“武德”開始形成。
　　6.兩晉南北朝武術的發(fā)展
　　兩晉南北朝時期展現(xiàn)出了社會的民族大融合的趨勢。武術也作為交流的主要內(nèi)容在軍隊和民間均受到了重視和發(fā)展。此時的南方漢族政權更多追求武術的娛樂性，如當時流行角抵戲、刀盾表演、刀劍表演、武打戲等。另外，武術文化開始發(fā)展起來，在與文化的交融中開始與佛、道的思想和法術結(jié)合起來。
　　7.唐朝武術的發(fā)展
　　唐朝是我國封建王朝中較為輝煌燦爛的時期。這一時期的政治較為開明、經(jīng)濟繁榮、文化開放、社會穩(wěn)定。在此盛景之下，包括武術在內(nèi)的各方面文化都開展得如火如荼�？偨Y(jié)這一時期武術的發(fā)展主要有以下兩方面內(nèi)容。
　�。�1）劍術的發(fā)展：在唐朝，槍是戰(zhàn)陣的主要兵器，劍制被刀制取代，劍完全退出了正式戰(zhàn)爭的舞臺。唐朝還是劍術發(fā)展的集大成時期。當時在軍旅中劍已逐漸被刀替代，但劍術在民間仍很盛行。這一時期使用劍術的方法開始復雜化，逐漸發(fā)展成為具有自衛(wèi)、健身、娛樂、表演等多種功能的武術項目。除了劍術獲得了民間的大發(fā)展外，唐朝的徒手格斗技藝也發(fā)展起來，影響力日益增加，并東傳日本，對后來日本武術的發(fā)展奠定了基礎。
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