舞蹈是人類較早創(chuàng)造的無聲的符號語言系統(tǒng),在人之初的各種生活中,行使著傳達(dá)、敘事、表意以及自我表現(xiàn)的種種功能,以求與自然界溝通,與神靈溝通,與他人溝通。人以自我為中心,表達(dá)他在自然界發(fā)現(xiàn)的意義,表現(xiàn)他的創(chuàng)造力與想象力,表現(xiàn)他作為一個“人”。對自然界的跨越。人類文明建立以來,舞蹈就成為人以鮮明的意志主導(dǎo),以特殊的形式訓(xùn)練身體,塑造理想化的身體藝術(shù)。因此,在舞蹈家的身體中,蘊(yùn)含著每一個不同時代、不同民族、不同國家、不同地域、不同階級、不同個體人的政治觀、文化觀、道德觀與世界觀。人的身體是充滿象征意義的符號系統(tǒng),作為一種無聲的語言,在人類的交流中承擔(dān)了重要的角色。通過身體及其動作,人們傳遞出生命個體的種種情態(tài)。通過身體,人們判斷對方的年齡、身份、性別;理解對方的思想、情感、欲望、狀態(tài)。通過身體,人們解讀社會的政治、文化、習(xí)俗、道德以及時代的風(fēng)尚。
《中外舞蹈作品賞析:中外舞蹈精品賞析》以滿足日益發(fā)展的舞蹈繼續(xù)教育與成人教育市場對教材的需求,同時作為一部綜合卷,集前五卷之精粹,以便老師與學(xué)生用書的不同要求。
賈安林,北京舞蹈學(xué)院副教授、北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院院長。1977年考入北京舞蹈學(xué)院學(xué)習(xí)中國民族民間舞,1982年畢業(yè)。1989年中文專業(yè)畢業(yè),1988年北京舞蹈學(xué)院史論系畢業(yè),畢業(yè)后留院工作。工作期間,在中國藝術(shù)研究院進(jìn)行了研究生課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。在北京舞蹈學(xué)院先后開設(shè)了中國民間舞蹈文化、中國民間舞、中國舞蹈史、中外舞蹈作品賞析、中國舞考級等課程,并對上述領(lǐng)域進(jìn)行了較為深入的探索和研究。在全國核心刊物公開發(fā)表了《藏緬語族舞蹈文化同一性初探》、《篝火之舞與聯(lián)袂踏歌》、《探索辦學(xué)模式拓展遠(yuǎn)程教育》、《藏緬語族圈舞文化初探》等學(xué)術(shù)論文,參加了《西方現(xiàn)代舞蹈詞典》的撰寫,獨(dú)立完成了北京舞蹈學(xué)院的立項(xiàng)課題《藏緬語族舞蹈文化現(xiàn)象研究》。擔(dān)任《中外舞蹈作品賞析》中第一卷《中國民族民間舞蹈作品賞析》和第六卷《中外舞蹈精品賞析》的主編、主編《中國民族民間舞蹈初級教程》。歷任北京舞蹈學(xué)院舞蹈學(xué)系教研室主任、中國舞考級考試官、北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院常務(wù)副院長等職。
劉青弋,北京舞蹈學(xué)院舞蹈系主任、教授、博士、研究生導(dǎo)師、《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》副主編。曾獲解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈專業(yè)、南京師范大學(xué)中國漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)文憑。1992年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院研究生部,獲舞蹈學(xué)碩士學(xué)位。
總序
前言
第一部分 中國民族民間舞作品
瑤人之鼓
盤子舞
紅綢舞
鄂爾多斯
快樂的啰嗦
盅碗舞
長鼓舞
水
追魚
奔騰
撇扇
元宵夜
雀之靈
看秧歌
殘春
俺從黃河來
女兒河
好大的風(fēng)
黃土黃
一個扭秧歌的人
月牙五更
阿詩瑪
兩棵樹
母親
扇妞
牧歌
東方紅
阿惹妞
小伙·四弦·馬櫻花
頂碗舞(維吾爾族)
逗駒
拉木鼓
高原女人
酥油飄香
出走
……
第二部分 中外芭蕾舞作品
第三部分 中西現(xiàn)代舞作品
第四部分 流行歌舞作品