立春,抄一頁(yè)小楷《入菩薩行論》;芒種,沖一碗二十年的茶餅;夏至,深夜在胡同里拍電影;立秋,回憶那年成都的菊花香味;處暑,聽老先生彈奏古琴曲《憶故人》;白露,跟隨虞山吳派余老師學(xué)琴;大雪,閉戶讀日本古典文學(xué)《徒然草》;至若清明掃墓,立夏觀雨,寒露聽風(fēng),霜降看琴……生活中的這些柴米油鹽、風(fēng)花雪月,構(gòu)成了讀書、寫作兩大主題的底色,它們更接近不經(jīng)意的本來(lái)意思。恰如作者所言:過(guò)日子,流水一樣,一瀉千里,得失成敗都是不經(jīng)意。讀書、品茶、寫字、彈琴,跨出界,跨入生活,在日常生活中捕捉不經(jīng)意間的動(dòng)人時(shí)刻;在嘈雜浮躁的現(xiàn)代社會(huì)里,保持一份沖淡隨和的心境,無(wú)所住而生其心。
生活家楊葵*文集,更自由,更跨界:楊葵不寫專欄后,寫作變得更加自由,每一篇文章都是我手寫我心之作。讀書、品茶、寫字、彈琴,跨出界,跨入生活,在日常生活中捕捉不經(jīng)意間的動(dòng)人時(shí)刻。
由書、畫及人,打通藝術(shù)與歷史的界限:閱讀歐陽(yáng)修、柳宗元、武則天,嘗試探探一千多年前一個(gè)人的用心;觀賞吳大羽、蔣兆和、朱新建、老樹,超越塵世間陰陽(yáng)詭譎、名利善惡……與古今心靈平等對(duì)話,于不經(jīng)意間,著成此書。
當(dāng)過(guò)日子遇見二十四節(jié)氣:立春抄經(jīng),清明掃墓,立夏觀雨,芒種飲茶,處暑聽琴,白露學(xué)琴,寒露聽風(fēng),大雪讀《徒然草》……過(guò)日子,流水一樣,一瀉千里,于不經(jīng)意間,將生活過(guò)成藝術(shù)。
過(guò)日子就是這樣吧,有一搭沒一搭的,看似有條有理,仔細(xì)看又漏洞百出,可是再仔細(xì)瞧瞧,鍋碗瓢盆什么沒有呢?哪怕是條理。不可思議的條理。