北京中醫(yī)大學(xué)徐安龍說:本書正是以《道德經(jīng)》《易經(jīng)》為背景,以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為依托,再結(jié)合《傷寒雜病論》以生命為研究對象,探討了中醫(yī)的根脈、主線、原則及其所面臨的問題。本書提出:氣化是認識生命的關(guān)鍵,道和天地為生命的根源,陰陽為生命展開的模式,天人一氣而同構(gòu)為生命的實質(zhì),精氣神為生命本天、應(yīng)天、通天的表達。本書將現(xiàn)行中醫(yī)基本理論的源頭,由陰陽五行進一步前推到道與天地,對于認識生命、認識中醫(yī)和臨床療效的提高具有重要的意義。文化自信不能狂妄自大,以中醫(yī)為主不是排斥現(xiàn)代科學(xué),而是更加需要我們以古代先賢為榜樣,以求真務(wù)實的態(tài)度,去研究和發(fā)展中醫(yī),賦予中醫(yī)以新時代相對應(yīng)的形式。同時,從現(xiàn)代西方社會各方面發(fā)展所遇到的諸多問題和瓶頸看,特別是從醫(yī)學(xué)上的問題看,現(xiàn)代科學(xué)和社會都急需從東方文明的智慧中汲取營養(yǎng),以豐富其內(nèi)涵和增加其源動力。此乃為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。
北京中醫(yī)藥大學(xué)訪問學(xué)者敬天林說:王朝陽教授在書中,對中醫(yī)學(xué)的許多概念、范疇,從氣化結(jié)構(gòu)的角度作了闡釋;對《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典的主線及其相互關(guān)系,對涉及中醫(yī)基礎(chǔ)理論的若干問題都談了自己的理解和認識。這對探求真理、研究學(xué)問、繁榮學(xué)術(shù)無疑是有積極意義的。
王朝陽教授是北京中醫(yī)藥大學(xué)(原北京針灸骨傷學(xué)院) 89 級畢業(yè)生。從醫(yī)從教 20 多年以來,專注于專業(yè),傾心于學(xué)問,鐘情于臨床。正如王教授在自序中所說:在做好教學(xué)、臨床工作中,白云先生劉老渡舟、趙老紹琴、胡老希恕諸前輩皆為楷模;王教授的父親王端義,師從著名中醫(yī)學(xué)家程門雪先生,為上海中醫(yī)藥大學(xué)第二屆畢業(yè)生,原北京針灸骨傷學(xué)院教授,中國中醫(yī)科學(xué)院望京醫(yī)院主任醫(yī)師,神經(jīng)內(nèi)科、針灸科主任,中國中醫(yī)藥學(xué)會第二屆理事會理事。王端義教授從事頭皮針臨床與教學(xué)多年,積累了豐富的臨床經(jīng)驗。《頭皮針治療學(xué)》《頭針運動療法》在原來的國際標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上又有所改進和增益,特別是把頭皮針療法與運動針法相結(jié)合,形成了一套頭皮針運動療法,將頭皮針治療技術(shù)提高到了新水平。王教授說:父親雖為國內(nèi)著名頭針專家,但一生淡泊名利,勤懇工作,為自己做人做事做學(xué)問樹立了榜樣。
緒言
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的中醫(yī)理論主線
二、如何研讀中醫(yī)經(jīng)典
三、中醫(yī)成才之要
第一章天地
第一節(jié)天地與人
一、先秦兩漢時期的哲學(xué)特點
二、同源、同構(gòu)、互感
三、天地立極,人化于中
第二節(jié)天地之別,陰陽之要
一、天尊地卑
二、天地之別,陰陽之要
三、四氣調(diào)神,生氣通天
四、重天,重精氣,重心腎
五、天人相應(yīng)的節(jié)律性
第三節(jié)天地氣化模式在人體氣化結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)
一、以名命氣,以氣命處,而言其病
二、天地之氣、天地之位、天地之性
三、氣化結(jié)構(gòu)中天、地、人三部的體現(xiàn)
第四節(jié)天地之性是經(jīng)絡(luò)、臟腑最根本的屬性
一、經(jīng)絡(luò)、臟腑天地之性總論
二、臟腑天地識
三、經(jīng)絡(luò)天地識
第五節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》前九篇的展開順序
一、前三篇言天
二、中三篇言天與地
三、后三篇統(tǒng)論人
四、總論
第二章陰陽
第一節(jié)兩儀
第二節(jié)四象
一、天道四象與人道四象
二、六節(jié)中心肺肝腎四臟的關(guān)系
第三節(jié)從四象到六節(jié)
一、五行
二、從四象到五行再到六節(jié)
三、人體內(nèi)兩類不同的氣化結(jié)構(gòu)
四、陽明與厥陰
五、三陰三陽生命模式的說明
第四節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》與《傷寒論》中六節(jié)專論
一、六節(jié)簡論
二、《六節(jié)藏象論》中臟腑陛質(zhì)的分類方式
三、《內(nèi)經(jīng)》中三陰三陽的論述
四、《傷寒論》中三陰三陽構(gòu)架的特點
騫三章臟氣流轉(zhuǎn)
第一節(jié)五臟氣化之本位和流轉(zhuǎn)之位
一、人體五臟氣化本位
……
第四章
五行學(xué)說的兩種模式
第五章
氣與位的統(tǒng)一兼論經(jīng)絡(luò)與臟腑的關(guān)系
第六章
精氣神
后記