《傳播學(xué)概論/全媒體時代新聞傳播學(xué)系列教材》是在國家精品資源共享課“傳播學(xué)概論”的基礎(chǔ)上，由胡正榮教授領(lǐng)銜、中國傳媒大學(xué)國家傳播創(chuàng)新研究中心團隊合作完成的教材。本書作者團隊同時也是***精品資源共享課的授課團隊和國家優(yōu)秀教學(xué)團隊。 作者團隊在認同“傳播學(xué)應(yīng)該如何講授”的框架基礎(chǔ)之上，對各個部分的內(nèi)容進行了拓展和創(chuàng)新，讓本書的特點和優(yōu)點顯而易見：首先，本書作者們有各自擅長的研究領(lǐng)域，教學(xué)風(fēng)格也豐富多樣，依照本教材完整的邏輯框架，展現(xiàn)了各自在教學(xué)和研究工作中的特長。其次，本書有大量生動鮮活的案例（包括音頻、視頻）和新的數(shù)據(jù)，內(nèi)容不僅覆蓋傳播學(xué)的經(jīng)典理論，還包括對媒介產(chǎn)業(yè)前沿動態(tài)的介紹和解讀。第三，本書與國家精品資源共享課的音頻、視頻資料實現(xiàn)了無縫對接，不但豐富了文字的表達形式，還拓展了教材的延展性，方便讀者理解。 本書既可作為高校新聞學(xué)、傳播學(xué)、廣告學(xué)、廣播電視學(xué)、編輯出版、廣播電視編導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)與新媒體、漢語言文學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等專業(yè)教材，也可作相關(guān)專業(yè)的自學(xué)考試和考研用書，還可作為傳播學(xué)普及性讀物，供廣大讀者學(xué)習(xí)閱讀。
由國內(nèi)學(xué)者編寫的傳播學(xué)教材已經(jīng)有許多，比如陳力丹老師的《傳播學(xué)綱要》、李彬老師的《傳播學(xué)引論》、段鵬老師的《傳播學(xué)基礎(chǔ)：歷史、框架與外延》、郭慶光老師的《傳播學(xué)教程》、張國良老師的《傳播學(xué)原理》、劉海龍老師的《大眾傳播理論：范式與流派》，以及我與段鵬、張磊老師合著的《傳播學(xué)總論》等。這些教材在體例和書寫上各有特色，深受讀者喜愛，一版再版。既然國內(nèi)已經(jīng)有了這么多優(yōu)秀的傳播學(xué)教材，為什么我們還要編寫一本全新的《傳播學(xué)概論》呢？我認為這本教材最獨特的地方就在于：它從框架設(shè)計、內(nèi)容編寫到線上課程講授，都是團隊合作的產(chǎn)物。我雖領(lǐng)銜這本教材的編寫，但它卻非我一人之功，而是我�！皞鞑W(xué)概論”教學(xué)團隊通力合作的產(chǎn)物。
自2007年起，圍繞“傳播學(xué)概論”課程的建設(shè)，我開始有意識地培養(yǎng)教學(xué)和研究的骨干團隊。通過搭建組織平臺，支持青年教師發(fā)表論文，申報項目，夯實理論基礎(chǔ)；鼓勵他們出國訪學(xué)，參加國際學(xué)術(shù)會議，吸納國際前沿理論，反觀本土媒介實踐；帶領(lǐng)他們參與政府或媒體委托項目，了解中國的媒介環(huán)境和傳播實踐，以業(yè)界前沿反哺教學(xué)，針對行業(yè)需求培養(yǎng)有用人才。這期間標志性的事件有：2009年“傳播學(xué)概論”獲批國家級精品課程，同年傳播學(xué)教學(xué)團隊被評為國家級優(yōu)秀教學(xué)團隊。2012年完成了國家精品視頻公開課“理解人類傳播”的錄制工作，同年，“面向前沿需求的三個轉(zhuǎn)型：傳播學(xué)教育模式創(chuàng)新探索”教學(xué)成果獲北京市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎。2013年，“傳播學(xué)概論”升級為國家級精品資源共享課，完成了線上課程錄制工作。
經(jīng)過十年的團隊建設(shè)，中國傳媒大學(xué)已經(jīng)形成了一支具備扎實理論功底和寬廣國際視野、立足中國傳播學(xué)科發(fā)展、服務(wù)本土傳播實踐的傳播學(xué)教研團隊。這本教材的編寫者都來自我校教育部人文社科重點研究基地——國家傳播創(chuàng)新研究中心。他們是我校傳播學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)骨干，是傳播學(xué)國家級優(yōu)秀教學(xué)團隊的核心成員，也是國家級精品資源共享課的授課團隊。他們有深厚的理論底蘊、豐富的教學(xué)經(jīng)驗；有各自的研究領(lǐng)域和專長，全部具有高級職稱；都有過境外訪學(xué)和講學(xué)的經(jīng)歷，也都與業(yè)界保持著密切的聯(lián)系。
團隊合作讓《傳播學(xué)概論》較之以往的教材有了更多的拓展和創(chuàng)新。首先，每一位作者都有各自擅長的研究領(lǐng)域，教學(xué)風(fēng)格也各具特色，本書在保證框架完整性和體系化的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)了各位作者在研究中的特長。
其次，本書包含大量生動鮮活的本土案例和最新數(shù)據(jù)，內(nèi)容不但覆蓋傳播學(xué)的經(jīng)典理論，還包括對業(yè)界的前沿動態(tài)的介紹和解讀。
第三，本書與國家級精品資源共享課“傳播學(xué)概論”的音視頻資料、圖片資料實現(xiàn)了無縫對接。通過掃描書中的二維碼，讀者可以看到更多的案例、相關(guān)的音頻和視頻資料。新的傳播手段不但豐富了文字的表達形式，還增強了教材的延展性和趣味性，更方便讀者理解和接受。
本書的寫作分工如下：胡正榮撰寫第一章，張磊撰寫第二章、第七章，周亭撰寫第三章、第八章，姬德強撰寫第四章，李繼東撰寫第五章、第九章，唐曉芬撰寫第六章、第十章第一至第三節(jié)，龍耘撰寫第十章第四至第九節(jié)；胡正榮、周亭負責(zé)全書統(tǒng)稿工作。
本書的使用方向大致有三種。首先，它結(jié)構(gòu)清晰、文字曉暢明白，可作為普通大眾了解傳播學(xué)的普及型讀物；其次，它脈絡(luò)清晰、重點突出，可供傳播學(xué)專業(yè)本科學(xué)生作為教材使用；第三，它注重對前沿趨勢的介紹和案例的分析，是有志于在傳播學(xué)領(lǐng)域繼續(xù)深造的學(xué)子們考研必備的參考書。
本書的順利出版離不開高等教育出版社的大力支持和推動。由于本書作者團隊的日常教學(xué)、科研、行政工作非常繁忙，在錄制完“傳播學(xué)概論”國家級精品資源共享課后，并沒有出版相關(guān)教材的計劃。高等教育出版社的武黎編輯多次前來與我懇談，說服我們完成教材。如果沒有她的堅持，這本教材幾乎是無法問世的。在本書的編輯階段，教材的優(yōu)點恰恰成為后期編輯的難點。責(zé)任編輯武黎和李瀟儒不僅對書稿提出了許多中肯的意見，還幫助團隊做了很多資料搜集、圖片整理、音視頻資料下載的工作，大大減輕了作者的負擔(dān)。在此我代表所有作者對她們表示深深的感謝。
書中錯漏應(yīng)由作者承擔(dān)，請讀者朋友們不吝賜教。
2017年4月16日
第一章 傳播學(xué)史
第一節(jié) 傳播學(xué)的誕生
一、早期的傳播研究
二、傳播學(xué)的誕生和發(fā)展
三、傳播學(xué)興起的背景
第二節(jié) 傳播學(xué)的先驅(qū)者
一、沃爾特·李普曼
二、哈羅德·拉斯韋爾
三、保羅·拉扎斯菲爾德
四、庫爾特·盧因
五、卡爾-霍夫蘭
六、威爾伯·施拉姆
思考題
第二章 傳播
第一節(jié) 什么是傳播
一、傳播的定義
二、對“傳播”的溯源
三、對“傳播”的理解
第二節(jié) 傳播演進的歷史階段
一、符號和信號時代
二、口語時代
三、文字時代
四、印刷時代
五、大眾傳播時代
六、網(wǎng)絡(luò)傳播時代
第三節(jié) 傳播演進的歷史規(guī)律
一、人類傳播的五次飛躍
二、人類傳播的演進規(guī)律
三、對人類傳播演進規(guī)律的反思
思考題
第三章 傳播的材料
第一節(jié) 信息
一、理解信息
二、信息的特點
三、與信息相關(guān)的重要概念
四、信息理論
第二節(jié) 符號
一、理解符號
二、符號的結(jié)構(gòu)
三、符號的特征
四、符號的分類
五、符號的傳播功能
思考題
第四章 傳播類型
第一節(jié) 類型思維與傳播類型的劃分
一、類型思維
二、劃分人類傳播類型的四個標準
三、人類傳播現(xiàn)象的六種類型
第二節(jié) 自我傳播
一、自我傳播的概念
二、自我傳播的形式
……
第五章 傳播過程
第六章 傳播者
第七章 傳播內(nèi)容
第八章 傳播媒介
第九章 受眾
第十章 傳播效果
閱讀文獻
人名譯名對照表
第一節(jié) 什么是傳播
一、傳播的定義
傳播在生活中無處不在。那么，什么是傳播？傳播是傳播學(xué)最基礎(chǔ)的概念。一般來說，越是基礎(chǔ)性的概念，給它下定義也就越困難。在日常生活中存在著許多傳播行為，比如：在課堂上，老師向?qū)W生傳播知識；在自然界中，蜜蜂在某一個地方發(fā)現(xiàn)有花粉花蜜后，通過舞蹈的方式，把花粉的信息向它的同伴進行傳達；人在感冒打噴嚏時，會把病菌傳播到空氣中去。
在上述例子中，老師和蜜蜂都在傳播信息，而病人傳播的卻是病菌，是一種物質(zhì)。也就是說，傳播這個詞既包含了人的活動，也包含了動物的活動，既包含了傳播信息的活動，也包含了傳播物質(zhì)的活動。蜜蜂傳粉的例子說明，傳播活動對于動物來說也是非常重要的一件事情，可是動物的傳播不是傳播學(xué)所研究的對象。這是因為，動物的傳播是一種本能的傳播，而人類傳播在更多時候是一種自覺、主動、能動的傳播，具有一定的意圖和目的，希望能夠獲得一定效果的傳播。而且人會對這種效果進行反思，從而去評估傳播效果究竟如何。所以這兩種傳播活動之間有著質(zhì)的差別。同樣，傳播學(xué)研究的是人類信息傳播活動，因此細菌傳播也不是傳播學(xué)研究的對象。在以上三個例子當中，傳播學(xué)研究的主要是第一種傳播活動，它的主體是人，客體是信息。
讓我們試著對傳播下一個定義：在傳播學(xué)的意義上，傳播是人的一種行為和一種過程，它的主體是人，它的客體是信息，因此傳播就是人使信息流動的過程。更常見的一個定義是，傳播就是信息流動的過程。在這里，主體被默認為是人。
二、對“傳播”的溯源
傳播這個詞，是由“傳”和“播”兩個字構(gòu)成的。
“傳”字的字源演變顯示，在甲骨文中，“傅”字的結(jié)構(gòu)左邊是人，右邊是“六寸簿”，這是根據(jù)段玉裁《說文解字注》所理解的。語言學(xué)家們對“六寸簿”的主要解釋有兩種，第一種認為，六寸簿就是古代官員手中持的“笏”�！绑恕庇脕碛涗浕实鬯f的話，再將其向自己轄地的下屬進行傳達。第二種解釋認為，六寸簿就是六寸長的竹簡，專門用來登載一類特定的信息。在周朝的時候，不同的經(jīng)書刻在竹簡上，都是有固定長度的，而六寸長竹簡專門用來登載特定的信息。一些學(xué)者認為，它刊登的是政令信息，再由人手持竹簡，向四面八方進行信息的散布。所以“傳”這個字，原初的含義與現(xiàn)在的“傳播”是非常接近的，它指的都是信息的流動。
傳播的“播”字左邊是手，右邊上面是一個張開的手，下面是一個田，非常形象地描繪了一幅春天時人在田里播種的圖景，這是“播”字的本意，后來它就逐漸引申開來，描述這樣一種行為，即人就像撒播種子一樣把信息散布到四面八方去。
根據(jù)新聞史學(xué)家方漢奇的考證，“傳”和“播”這兩個字最早走到一起，是在《北史·突厥傳》中。當時突厥首領(lǐng)投靠了隋朝，隋文帝非常高興，發(fā)布了一個詔令，從此之后突厥和隋朝兩國就是君臣一體的關(guān)系了。于是隋文帝說“宜傳播天下，咸使知聞”，就是向天下的人進行一番傳播，讓他們?nèi)贾肋@件事。①在這本史書當中，“傳播”與現(xiàn)代意義已經(jīng)比較接近了。以上就是漢語中“傳播”一詞的由來。
……
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