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駱駝祥子 讀者對(duì)象:大、中學(xué)生,文學(xué)愛(ài)好者 ![]()
《駱駝祥子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿(mǎn)生命活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。祥子來(lái)自農(nóng)村,是個(gè)破產(chǎn)的青年農(nóng)民,勤勞、純樸、善良,保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切,卻再也不愿意回農(nóng)村去了。從農(nóng)村來(lái)到城市的祥子,渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教,憑著勤勞和堅(jiān)忍,他用三年的時(shí)間省吃?xún)用,終于實(shí)現(xiàn)了理想,成為自食其力的上等車(chē)夫。但剛拉半年,車(chē)就在兵荒馬亂中被逃兵擄走,祥子失去了洋車(chē),只牽回三匹駱駝。祥子沒(méi)有灰心,他依然倔強(qiáng)地從頭開(kāi)始,更加克己地拉車(chē)攢錢(qián)。可是,還沒(méi)有等他再買(mǎi)上車(chē),所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空,買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想再次成泡影。
當(dāng)祥子又一次拉上自己的車(chē),是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。好景不長(zhǎng),因虎妞死于難產(chǎn),他不得不賣(mài)掉人力車(chē)去料理喪事。至此,他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛(ài)的女人小福子的自殺,吹熄了心中最后一朵希望的火花。連遭生活的打擊,祥子開(kāi)始喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心,再也無(wú)法鼓起生活的勇氣,不再像從前一樣以拉車(chē)為自豪,他厭惡拉車(chē),厭惡勞作。 被生活捉弄的祥子開(kāi)始游戲生活,吃喝嫖賭。為了喝酒,祥子到處騙錢(qián),墮落為“城市垃圾”。最后,靠給人干紅白喜事做雜工維持生計(jì)。祥子由一個(gè)“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”底層勞動(dòng)者淪為一個(gè)“墮落的、自私的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒,個(gè)人主義的末路鬼”。
中國(guó)作協(xié)主副席、著名評(píng)論家李敬澤薦藏,復(fù)旦大學(xué)中文系教授、復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)陳思和導(dǎo)讀。
中小學(xué)新課標(biāo)必讀圖書(shū),教育部“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”重點(diǎn)推薦閱讀。 二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)。 老舍先生京味小說(shuō)的代表之作,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。 中國(guó)和世界之間,只隔著一個(gè)人力車(chē)夫。 文學(xué)經(jīng)典名家小全集?老舍小全集 名家導(dǎo)讀小巧便攜全面完備精品集錦 一本書(shū)讀懂一個(gè)作家一套書(shū)讀懂一個(gè)時(shí)代
市民文學(xué)的代表(代序)
陳思和 老舍(舒慶春,字舍予,1899年2月3日—1966年8月24日)出生在北京的一個(gè)城市貧民的家庭。父親是保衛(wèi)紫禁城的一名護(hù)軍,老舍兩歲的時(shí)候(1900),八國(guó)聯(lián)軍打北京,他父親在保衛(wèi)皇城的戰(zhàn)斗中犧牲。父親死后,全家只有靠母親給人家縫縫補(bǔ)補(bǔ)掙錢(qián)糊口。老舍后來(lái)上學(xué)讀書(shū)一直是靠一位樂(lè)善好施的劉大叔(后來(lái)當(dāng)和尚,號(hào)宗月大師)救濟(jì),他還曾因交不起學(xué)費(fèi)從北京市立第三中學(xué)轉(zhuǎn)到了免費(fèi)供應(yīng)食宿的北京師范學(xué)校。1918年畢業(yè)后,20歲的老舍先是做了小學(xué)的校長(zhǎng),后來(lái)又被提升為勸學(xué)員,算是公務(wù)員,生活上相對(duì)有保障。老舍的生活經(jīng)歷決定了與其他五四一代作家有區(qū)別:他不像那些接受了現(xiàn)代教育的留洋學(xué)生,骨子里充滿(mǎn)反叛情結(jié),貧窮的底層市民得到工作就特別珍惜,也很容易滿(mǎn)足,每個(gè)月一百塊的薪水也使他能夠過(guò)上比較豐裕的生活,除了孝敬母親外,老舍說(shuō):“我總感到世界上非常的空寂,非掏出點(diǎn)錢(qián)去不能把自己快樂(lè)的與世界上的某個(gè)角落發(fā)生關(guān)系。于是我去看戲,逛公園,喝酒,買(mǎi)‘大喜’煙吃,也學(xué)會(huì)了打牌!雹偎麑(duì)小市民的生活極其了解,三教九流都認(rèn)識(shí)。獨(dú)特的下層生活經(jīng)驗(yàn)使得老舍的創(chuàng)作也成為新文學(xué)史上的一個(gè)異端。 我們講五四一代知識(shí)分子立場(chǎng),老舍與這樣的知識(shí)分子立場(chǎng)是有距離的。五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)老舍沒(méi)有太大的影響。老舍的創(chuàng)作資源來(lái)自于20世紀(jì)20年代到30年代的民間社會(huì),那時(shí)中國(guó)的民間社會(huì)還沒(méi)有完全進(jìn)入知識(shí)分子的眼界,他們看重的是西方的文化,所持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也是來(lái)自西方。五四知識(shí)分子看到的是一個(gè)“現(xiàn)代化”的新世界,并且用這個(gè)世界作為參照來(lái)批判中國(guó)的傳統(tǒng)文化,也包括批判民間文化。啟蒙主義的知識(shí)分子一方面批判國(guó)家權(quán)力,一方面要教育民眾,這是同時(shí)進(jìn)行的。知識(shí)分子總是站在俯視民間的位置上討論民間問(wèn)題,把一個(gè)隱蔽在國(guó)家意識(shí)形態(tài)下尚不清晰的文化現(xiàn)象輕易地當(dāng)作一個(gè)公眾問(wèn)題去討論,這當(dāng)然很難說(shuō)能夠切中要害。我讀過(guò)一篇博士論文,作者談到一個(gè)很有趣的問(wèn)題:魯迅寫(xiě)鄉(xiāng)村世界,所有小說(shuō)里的人物都活動(dòng)在一些公眾場(chǎng)合,如河邊、場(chǎng)上、街上,他從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入農(nóng)民家庭,除了《故鄉(xiāng)》是寫(xiě)自己家里,但不像寫(xiě)普通農(nóng)民的家庭,魯迅始終是站在公眾場(chǎng)合看農(nóng)民生活的。像魯迅這樣的作家對(duì)農(nóng)民生活的了解并不很深入,對(duì)于民間的悲哀、歡樂(lè)的感受也是間接得來(lái)的,五四時(shí)代的民間敘述往往是給知識(shí)分子的啟蒙觀念做注腳的,它們并非是喜怒哀樂(lè)、悲歡離合的民間世界的真實(shí)展示。 民間總是處在被壓迫、被蔑視的狀態(tài),國(guó)家的權(quán)力意志經(jīng)常強(qiáng)加于民間,使得民間原本的秩序被改變,獨(dú)立因素也變得模糊不清,知識(shí)分子對(duì)它的真正展示其實(shí)非常困難。比如長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》,就寫(xiě)了這樣一個(gè)被遮蔽的民間世界:辛亥革命以后,皇帝下臺(tái)了,族長(zhǎng)白嘉軒向朱先生請(qǐng)教怎么辦,朱先生幫他立了一個(gè)村規(guī)豎在村頭。當(dāng)國(guó)家混亂的時(shí)候,民間社會(huì)就用宗法制度取代了國(guó)家權(quán)力,由一個(gè)頭面人物代表國(guó)家立法,這有點(diǎn)像上帝和摩西在西奈山定下的戒律,告訴你該做什么,不該做什么。這個(gè)法規(guī)還是代表了國(guó)家的意志,真正的民間最活躍的生命力(如黑娃之流)仍然被壓抑在沉重的遮蔽之下。但是,盡管民間被壓制,民間文化還是存在的,不過(guò)它是散落在普通的日常的民間生活中,要真正很好地展示民間,需要像海德格爾(MartinHeidegger,1889-1976)所說(shuō)的去“解蔽”,否則知識(shí)分子雖然寫(xiě)的是民間故事,但實(shí)際上仍然是變相了的國(guó)家意識(shí)形態(tài)。只有去掉了國(guó)家意識(shí)形態(tài)的遮蔽,才有可能進(jìn)入到豐富的民間世界。但這個(gè)問(wèn)題從魯迅到陳忠實(shí),并沒(méi)有很好地解決。 老舍是五四新文學(xué)傳統(tǒng)之外的一個(gè)另類(lèi),他的獨(dú)特的生活經(jīng)歷使他成為一個(gè)寫(xiě)民間世界的高手。老舍的小說(shuō)里所描寫(xiě)的大都是老北京城里的普通市民,他筆下的人物活動(dòng)在山東、歐洲、新加坡等地,但人物的語(yǔ)言、生活方式也脫不了北京市民文化的痕跡。北京市民文化與海派文化不同,海派文化基本上是在殖民背景下形成的,石庫(kù)門(mén)房子里住的大都是洋行的職員,也就是現(xiàn)在的“白領(lǐng)”,他們向往現(xiàn)代化,向往西方,有殖民地的精神特征;而老舍的市民全都是土生土長(zhǎng)的市民,所謂的都市是皇城根傳統(tǒng)下的都市社會(huì),他們本身沒(méi)有什么現(xiàn)代性的意義。但社會(huì)在發(fā)展,再古老的地域也會(huì)有現(xiàn)代性侵入,在新舊的沖突中,老市民因?yàn)樘湮槎@出“可笑”,新市民因?yàn)閬y學(xué)時(shí)髦也同樣顯得“可笑”。老舍筆下的人物就是突出了那種可笑性。老舍的市民小說(shuō)里也有批判和諷刺,但與魯迅描寫(xiě)中國(guó)人的愚昧的精神狀態(tài)是不一樣的。“愚昧”這個(gè)詞表達(dá)了典型的啟蒙文化者的態(tài)度,有嫌惡的成分,而老舍的批判就比較緩和,不是趕盡殺絕,而是要留了后路讓他們走的。老舍筆調(diào)幽默,他對(duì)人物那種“可笑”的揭示沒(méi)有惡意,可笑就是可笑,再壞的人也有好笑好玩的地方,老舍對(duì)他們也有幾分溫和的同情。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“窮,使我好罵世剛強(qiáng),使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人義氣,使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析,就很容易明白為什么我要笑罵,而又不趕盡殺絕。我失了諷刺,而得到幽默。據(jù)說(shuō),幽默中是有同情的。我恨壞人,可是壞人也有好處;我愛(ài)好人,而好人也有缺點(diǎn)!雹 但是老舍這種寫(xiě)法很為當(dāng)時(shí)的新文學(xué)作家看不起。許多新文學(xué)作家都是憂(yōu)郁型的,他們胸懷大志,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,往往在寫(xiě)作中長(zhǎng)歌當(dāng)哭,而老舍這樣一種用幽默的態(tài)度來(lái)處理嚴(yán)肅的生活現(xiàn)象,在他們看來(lái)未免是過(guò)于油滑的表現(xiàn)。所以直到現(xiàn)在,許多老先生談起老舍總還說(shuō)他早期的創(chuàng)作是庸俗的,胡適、魯迅對(duì)老舍的作品評(píng)價(jià)都不高,他們與老舍的審美取向、生活取向都不一樣。老舍自身就是市民社會(huì)中的一員,他作品中的愛(ài)與恨,同市民社會(huì)的愛(ài)與恨是一致的,從中可以看出中國(guó)市民階級(jí)的情趣。他與五四一代大多數(shù)作家很不一樣,后者一般都反對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài),主張對(duì)民間文化要啟蒙和批判。而作為市民階級(jí)的代言人,老舍并不反對(duì)國(guó)家,嚴(yán)格地說(shuō),老舍還是一個(gè)國(guó)家至上者。市民階級(jí)眼睛里最重要的是國(guó)家利益與國(guó)家秩序,國(guó)家秩序比利益還要重要,利益太遙遠(yuǎn),而有秩序,才有安定太平,市民才能順順當(dāng)當(dāng)?shù)厣钕聛?lái)。張愛(ài)玲也是這樣的,她為什么不寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的大主題?因?yàn)樗揪筒豢粗貒?guó)家,而看重的是國(guó)家秩序,至于這個(gè)國(guó)家是什么性質(zhì),他們不管。他們骨子里是國(guó)家秩序的維護(hù)者。老舍和巴金也是一個(gè)鮮明的對(duì)照,巴金所攻擊的都是代表國(guó)家制度的勢(shì)力,他從理性出發(fā),攻擊舊制度、否定舊的社會(huì)秩序;而老舍是從感性出發(fā),把他所看到的、感受到的社會(huì)、人物寫(xiě)下來(lái),他的壞人也是普普通通的壞人,像流氓地痞、軍閥官僚,甚至是壞學(xué)生,都是秩序的破壞者。 在這樣的傳統(tǒng)文化背景下,老舍對(duì)待社會(huì)動(dòng)亂以至革命的態(tài)度都是比較消極的。作為一個(gè)市民,對(duì)社會(huì)動(dòng)亂有一種本能的抵制。老舍是五四一代作家中少有的一個(gè)不喜歡學(xué)生運(yùn)動(dòng)的人。他的小說(shuō)《趙子曰》寫(xiě)學(xué)生運(yùn)動(dòng),學(xué)生們把老校工的耳朵割掉,打校長(zhǎng),破壞公共財(cái)物,與“文革”時(shí)代的紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)差不多。老舍年紀(jì)輕輕就做過(guò)小學(xué)校長(zhǎng),從他本人的立場(chǎng),學(xué)生造反當(dāng)然是不好的。他所謂的壞人,也都是一些不好好讀書(shū)、惹是生非的家伙。這也顯示了老舍對(duì)那些社會(huì)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。但在長(zhǎng)期的文學(xué)寫(xiě)作中,他漸漸地受到五四新文化傳統(tǒng)的影響,開(kāi)始睜開(kāi)眼睛面對(duì)現(xiàn)實(shí),他看到了中國(guó)社會(huì)的糟糕的現(xiàn)狀,尤其是20世紀(jì)30年代兵荒馬亂,民不聊生的狀況,對(duì)老舍的刺激很大。他本來(lái)是一個(gè)國(guó)家至上主義者,希望國(guó)家安定、有秩序,人民安居樂(lè)業(yè),但他看到的情況正好相反,在這樣的心理下,他寫(xiě)了一部《貓城記》。他放棄了幽默,改為諷刺,開(kāi)始向五四新文學(xué)的啟蒙和批判傳統(tǒng)靠攏,這是老舍第一次嚴(yán)厲批判中國(guó)社會(huì),這種批判包含了他的絕望;這是一個(gè)小市民的絕望:對(duì)革命、反革命,統(tǒng)統(tǒng)反對(duì)。老舍接受了五四新文學(xué)的啟蒙和批判傳統(tǒng),但又是站在傳統(tǒng)市民的立場(chǎng)上闡釋他的政治主張,結(jié)果是兩面夾攻,左右都不討好。 接著老舍又寫(xiě)了《駱駝祥子》,這是他的扛鼎之作。老舍曾對(duì)人講:“這是一本最使我自己滿(mǎn)意的作品”,“這本書(shū)和我的寫(xiě)作生活有很重要的關(guān)系。在寫(xiě)它以前,我總是以教書(shū)為正職,寫(xiě)作為副業(yè)”,但他教書(shū)教厭了,想做職業(yè)作家:“《駱駝祥子》是我做職業(yè)寫(xiě)家的第一炮。這一炮要放響了,我就可以放膽地做下去,每年預(yù)計(jì)著可以寫(xiě)出兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)。不幸這一炮若是不過(guò)火,我便只好再去教書(shū),也許因?yàn)閽吲d而完全放棄了寫(xiě)作!彼赃@部書(shū)也正像他自己所說(shuō)的,在心中醞釀了相當(dāng)長(zhǎng)久,收集的材料也比較豐富,而且是在比較完整的一段時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出來(lái)的,狀態(tài)也非常好,更重要的是他的創(chuàng)作態(tài)度有所轉(zhuǎn)變,“我就決定拋開(kāi)幽默而正正經(jīng)經(jīng)地去寫(xiě)”,在語(yǔ)言上他也有追求:“可以朗誦。它的言語(yǔ)是活的!雹 《駱駝祥子》是以一個(gè)人的生活經(jīng)歷為描述對(duì)象的小說(shuō)。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)很少是寫(xiě)一個(gè)人的故事,如《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了一大群人,《水滸》一寫(xiě)就是一百零八將。中國(guó)小說(shuō)的名字很喜歡用“夢(mèng)”或“緣”,尤其是“緣”。兩個(gè)人才會(huì)有緣。西方的小說(shuō)正好相反,一個(gè)人的名字可以成為書(shū)名,如《浮士德》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《安娜·卡列尼娜》《堂·璜》等等,可以把筆墨集中在一個(gè)人的內(nèi)心世界里進(jìn)行深入的挖掘,這與西方的個(gè)人主義傳統(tǒng)有關(guān)。另一方面,以一個(gè)人的命運(yùn)為主的小說(shuō)往往含有非常強(qiáng)烈的時(shí)間觀念,一個(gè)人的時(shí)間過(guò)程也是一個(gè)人的生命過(guò)程,時(shí)間意識(shí)與生命觀念糅合在一起。中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)因?yàn)閺?qiáng)調(diào)幾個(gè)人、一群人,更多的是強(qiáng)調(diào)空間的場(chǎng)景。老舍的小說(shuō)創(chuàng)作是閱讀歐洲小說(shuō)開(kāi)始的,他寫(xiě)的是中國(guó)的市民社會(huì),但小說(shuō)形式和觀念更多的則來(lái)自西方小說(shuō)。④《駱駝祥子》以一個(gè)人的名字為書(shū)名,也是接受了西方的觀念,集中寫(xiě)出了一個(gè)人從年輕力壯到自甘墮落的整個(gè)過(guò)程。這樣一個(gè)過(guò)程就是時(shí)間的演變。通過(guò)人的生命過(guò)程,把文化歷史帶進(jìn)去,他也就是接受了西方所謂的“典型性格”、“典型環(huán)境”的方法。 《駱駝祥子》的主題和故事內(nèi)容都是非常悲觀的。老舍早期的幽默、滑稽為五四新文學(xué)的“悲情”所替代,他寫(xiě)了一個(gè)人的一生從肉體的崩潰到精神的崩潰,寫(xiě)了“個(gè)人主義的末路鬼”——個(gè)人主義走到了盡頭。這個(gè)“個(gè)人主義”與“五四”時(shí)期流行的“個(gè)人主義”不一樣,是指一個(gè)人力車(chē)夫靠自己的體力勞動(dòng)生活的意思。一開(kāi)始,祥子認(rèn)為他有的是力氣,可以自食其力,這是農(nóng)民到城市后的原始正義理想。他從農(nóng)村到了城市,從農(nóng)民成為一個(gè)人力車(chē)夫,就像農(nóng)民想擁有自己的土地那樣,希望攢錢(qián)買(mǎi)車(chē),然后越買(mǎi)越多,最后做“人和車(chē)廠”劉四爺那樣的老板。但是,現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有為他們提供實(shí)現(xiàn)這種理想的保障。老舍沒(méi)有寫(xiě)到制度的問(wèn)題,而是寫(xiě)他們地位太低,完全不能掌握自己的命運(yùn)。小說(shuō)里面有個(gè)人力車(chē)夫說(shuō)了一句話(huà),我們都像螞蚱一樣,沒(méi)有能力使自己發(fā)達(dá)起來(lái)。那個(gè)孫偵探,本來(lái)不過(guò)是個(gè)兵痞流氓,不過(guò)是嚇唬祥子,這純粹是敲詐,但他威逼說(shuō),“把你殺了像抹個(gè)臭蟲(chóng)”。這個(gè)人本身地位也是很低的,但在他眼里,祥子是沒(méi)有任何社會(huì)地位的。祥子的理想一直是靠自己的勞動(dòng)力維持生活,小說(shuō)就寫(xiě)到了一個(gè)二強(qiáng)子和一個(gè)老馬,他們都曾經(jīng)年輕力壯過(guò),后來(lái)慢慢地老了。人力車(chē)夫的收入非常低,社會(huì)不可能為他們提供必要的生活保障,所以他們唯一的希望就是快點(diǎn)生兒子,兒子快點(diǎn)長(zhǎng)大,來(lái)頂替自己,使自己有所保障?墒怯捎谔鞛(zāi)人禍,老馬的兒子死了,后來(lái)他的孫子也死了,他就淪為乞丐。二強(qiáng)子的兒子很小,只好把女兒賣(mài)了。老舍提供了非,F(xiàn)實(shí)的社會(huì)內(nèi)涵:人力車(chē)夫的經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)地位,都不足以與之生活保障,那么,人力車(chē)夫年輕時(shí)輝煌了一陣子以后,很快就是遭遇可悲的下場(chǎng)。有人說(shuō),老舍寫(xiě)的故事太苦,太沒(méi)希望了,⑤但老舍當(dāng)時(shí)看到的就是這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)。在這里,小市民的樂(lè)天知命的樂(lè)觀主義已經(jīng)被“悲情”的啟蒙精神所取代。 。ū疚淖髡哧愃己拖祻(fù)旦大學(xué)中文系教授、博導(dǎo),復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)。本文選自他的課堂講義《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》,有刪節(jié)。) 注釋 ①老舍《小型的復(fù)活》,收曾廣燦、吳懷斌編《老舍研究資料》(上),北京十月文藝出版社1985年,第121頁(yè)。 、诶仙帷段以鯓訉(xiě)〈老張的哲學(xué)〉》,收《老舍研究資料》(上),第524頁(yè)。 ③老舍《我怎樣寫(xiě)〈駱駝祥子〉》,收《老舍研究資料》,第609、606、607、609、610頁(yè)。 、芾仙嵴f(shuō)他最初創(chuàng)作時(shí):“對(duì)中國(guó)的小說(shuō)我讀過(guò)唐人小說(shuō)和《儒林外史》什么的,對(duì)外國(guó)小說(shuō)我才念了不多,……后來(lái)居上,新讀過(guò)的自然有更大的勢(shì)力,我決定不取中國(guó)小說(shuō)的形式,可是對(duì)外國(guó)小說(shuō)我知道的并不多,想選擇也無(wú)從選擇起!薄段以鯓訉(xiě)〈老張的哲學(xué)〉》,收《老舍研究資料》,第523頁(yè)。 ⑤老舍《〈駱駝祥子〉(修訂版)后記》,收《老舍研究資料》,第633頁(yè)。
老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒慶春,另有筆名絜青、鴻來(lái)、非我等,字舍予。因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春,父母為他取名“慶春”,大概含有慶賀春來(lái)、前景美好之意。上學(xué)后,自己更名為舒舍予,含有“舍棄自我”,亦即“忘我”的意思。北京滿(mǎn)族正紅旗人。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、作家,語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家,新中國(guó)第yi位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。
老舍的一生,總是忘我地工作,他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。1966年,由于受到“文化大革命運(yùn)動(dòng)”中惡毒的攻擊和迫害,老舍被逼無(wú)奈之下含冤自沉于北京太平湖。
駱駝祥子001
老舍年譜245
二十
祥子的車(chē)賣(mài)了! 錢(qián)就和流水似的,他的手已攔不;死人總得抬出去,連開(kāi)張殃榜也得花錢(qián)。 祥子像傻了一般,看著大家忙亂,他只管往外掏錢(qián)。他的眼紅得可怕,眼角堆著一團(tuán)黃白的眵目糊;耳朵發(fā)聾,愣愣磕磕地隨著大家亂轉(zhuǎn),可不知道自己做的是什么。 跟著虎妞的棺材往城外走,他這才清楚了一些,可是心里還顧不得思索任何事情。沒(méi)有人送殯,除了祥子,就是小福子的兩個(gè)弟弟,一人手中拿著薄薄的一打兒紙錢(qián),沿路撒給那攔路鬼。 愣愣磕磕地,祥子看著杠夫把棺材埋好,他沒(méi)有哭。他的腦中像燒著一把烈火,把淚已燒干,想哭也哭不出。呆呆地看著,他幾乎不知那是干什么呢。直到“頭兒”過(guò)來(lái)交代,他才想起回家。 屋里已被小福子給收拾好;貋(lái),他一頭倒在炕上,已經(jīng)累得不能再動(dòng)。眼睛干巴巴的閉不上,他呆呆地看著那有些雨漏痕跡的頂棚。既不能睡去,他坐了起來(lái)?戳宋葜幸谎,他不敢再看。心中不知怎樣好。他出去買(mǎi)了包“黃獅子”煙來(lái)。坐在炕沿上,點(diǎn)著了一支煙;并不愛(ài)吸。呆呆地看著煙頭上那點(diǎn)藍(lán)煙,忽然淚一串串地流下來(lái),不但想起虎妞,也想起一切。到城里來(lái)了幾年,這是他努力的結(jié)果,就是這樣,就是這樣!他連哭都哭不出聲來(lái)!車(chē),車(chē),車(chē)是自己的飯碗。買(mǎi),丟了;再買(mǎi),賣(mài)出去;三起三落,像個(gè)鬼影,永遠(yuǎn)抓不牢,而空受那些辛苦與委屈。沒(méi)了,什么都沒(méi)了,連個(gè)老婆也沒(méi)了!虎妞雖然厲害,但是沒(méi)了她怎能成個(gè)家呢?看著屋中的東西,都是她的,她本人可是埋在了城外!越想越恨,淚被怒火截住,他狠狠地吸那支煙,越不愛(ài)吸越偏要吸。把煙吸完,手捧著頭,口中與心中都發(fā)辣,要狂喊一陣,把心中的血都噴出來(lái)才痛快。 不知道什么工夫,小福子進(jìn)來(lái)了,立在外間屋的菜案前,呆呆地看著他。 他猛一抬頭,看見(jiàn)了她,淚極快的又流下來(lái)。此時(shí),就是他看見(jiàn)只狗,他也會(huì)流淚;滿(mǎn)心的委屈,遇見(jiàn)個(gè)活的東西才想發(fā)泄;他想跟她說(shuō)說(shuō),想得到一些同情?墒,話(huà)太多,他的嘴反倒張不開(kāi)了。 “祥哥!”她往前湊了湊,“我把東西都收拾好了! 他點(diǎn)了點(diǎn)頭,顧不及謝謝她;悲哀中的禮貌是虛偽。 “你打算怎辦呢?” “?”他好像沒(méi)聽(tīng)明白,但緊跟著他明白過(guò)來(lái),搖了搖頭——他顧不得想辦法。 她又往前走了兩步,臉上忽然紅起來(lái),露出幾個(gè)白牙,可是話(huà)沒(méi)能說(shuō)出。她的生活使她不能不忘掉羞恥,可是遇到正經(jīng)事,她還是個(gè)有真心的女人:女子的心在羞恥上運(yùn)用著一大半!拔蚁搿彼徽f(shuō)出這么點(diǎn)來(lái)。她心中的話(huà)很多;臉一紅,它們?nèi)鋈坏呐苌,再也想不起?lái)。 人間的真話(huà)本來(lái)不多,一個(gè)女子的臉紅勝過(guò)一大片話(huà);連祥子也明白了她的意思。在他的眼里,她是個(gè)最美的女子,美在骨頭里,就是她滿(mǎn)身都長(zhǎng)了瘡,把皮肉都爛掉,在他心中她依然很美。她美,她年輕,她要強(qiáng),她勤儉。假若祥子想再娶,她是個(gè)理想的人。他并不想馬上就續(xù)娶,他顧不得想任何的事?墒撬热辉敢,而且是因?yàn)樯畹膲浩炔荒懿获R上提出來(lái),他似乎沒(méi)有法子拒絕。她本人是那么好,而且?guī)土怂@么多的忙,他只能點(diǎn)頭,他真想過(guò)去抱住她,痛痛快快地哭一場(chǎng),把委屈都哭凈,而后與她努力同心的再往下苦奔。在她身上,他看見(jiàn)了一個(gè)男人從女子所能得的與所應(yīng)得的安慰。他的口不大愛(ài)說(shuō)話(huà),見(jiàn)了她,他愿意隨便地說(shuō);有她聽(tīng)著,他的話(huà)才不至于白說(shuō);她的一點(diǎn)頭,或一笑,都是最美滿(mǎn)的回答,使他覺(jué)得真是成了“家”。 正在這個(gè)時(shí)候,小福子的二弟弟進(jìn)來(lái)了:“姐姐!爸爸來(lái)了!” 她皺了皺眉。她剛推開(kāi)門(mén),二強(qiáng)子已走到院中。 “你上祥子屋里干什么去了?”二強(qiáng)子的眼睛瞪圓,兩腳拌著蒜,東一晃西一晃的撲過(guò)來(lái):“你賣(mài)還賣(mài)不夠,還得白叫祥子玩?你個(gè)不要臉的東西!” 祥子,聽(tīng)到自己的名字,趕了出來(lái),立在小福子的身后!拔艺f(shuō)祥子,”二強(qiáng)子歪歪擰擰的想挺起胸脯,可是連立也立不穩(wěn):“我說(shuō)祥子,你還算人嗎?你占誰(shuí)的便宜也罷,單占她的便宜?什么玩意!” 祥子不肯欺負(fù)個(gè)醉鬼,可是心中的積郁使他沒(méi)法管束住自己的怒氣。他趕上一步去。四只紅眼睛對(duì)了光,好像要在空氣中激觸,發(fā)出火花。祥子一把扯住二強(qiáng)子的肩,就像提拉著個(gè)孩子似的,擲出老遠(yuǎn)。 良心的譴責(zé),借著點(diǎn)酒,變成狂暴:二強(qiáng)子的醉本來(lái)多少有些假裝。經(jīng)這一摔,他醒過(guò)來(lái)一半。他想反攻,可是明知不是祥子的對(duì)手。就這么老老實(shí)實(shí)的出去,又十分的不是味兒。他坐在地上,不肯往起立,又不便老這么坐著。心中十分的亂,嘴里只好隨便地說(shuō)了:“我管教兒女,與你什么相干?揍我?你姥姥!你也得配!” 祥子不愿還口,只靜靜地等著他反攻。 小福子含著淚,不知怎樣好。勸父親是沒(méi)用的,看著祥子打他也于心不安。她將全身都摸索到了,湊出十幾個(gè)銅子兒來(lái),交給了弟弟。弟弟平日絕不敢挨近爸爸的身,今天看爸爸是被揍在地上,膽子大了些!敖o你,走吧!” 二強(qiáng)子棱棱著眼把錢(qián)接過(guò)去,一邊往起立,一邊叨嘮:“放著你們這群丫頭養(yǎng)的!招翻了太爺,媽的弄刀全宰了你們!”快走到街門(mén)了,他喊了聲“祥子!擱著這個(gè)碴兒,咱們外頭見(jiàn)!” 二強(qiáng)子走后,祥子和小福子一同進(jìn)到屋中。 “我沒(méi)法子!”她自言自語(yǔ)地說(shuō)了這么句,這一句總結(jié)了她一切的困難,并且含著無(wú)限的希望——假如祥子愿意娶她,她便有了辦法。 祥子,經(jīng)過(guò)這一場(chǎng),在她的身上看出許多黑影來(lái)。他還喜歡她,可是負(fù)不起養(yǎng)著她兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責(zé)任!他不敢想虎妞一死,他便有了自由;虎妞也有虎妞的好處,至少是在經(jīng)濟(jì)上幫了他許多。他不敢想小福子要是死吃他一口,可是她這一家人都不會(huì)掙飯吃也千真萬(wàn)確。愛(ài)與不愛(ài),窮人得在金錢(qián)上決定,“情種”只生在大富之家。 他開(kāi)始收拾東西。 “你要搬走吧?”小福子連嘴唇全白了。 “搬走!”他狠了心,在沒(méi)有公道的世界里,窮人仗著狠心維持個(gè)人的自由,那很小很小的一點(diǎn)自由。 看了他一眼,她低著頭走出去。她不恨,也不惱,只是絕望。 虎妞的首飾與好一點(diǎn)的衣服,都帶到棺材里去。剩下的只是一些破舊的衣裳,幾件木器,和些盆碗鍋勺什么的。祥子由那些衣服中揀出幾件較好的來(lái),放在一邊;其余的連衣服帶器具全賣(mài)。他叫來(lái)個(gè)“打鼓兒的”,一口價(jià)賣(mài)了十幾塊錢(qián)。他急于搬走,急于打發(fā)了這些東西,所以沒(méi)心思去多找?guī)讉(gè)人來(lái)慢慢地繃著價(jià)兒!按蚬膬旱摹卑褨|西收拾了走,屋中只剩下他的一份鋪蓋和那幾件挑出來(lái)的衣服,在沒(méi)有席的炕上放著。屋中全空,他覺(jué)得痛快了些,仿佛擺脫開(kāi)了許多纏繞,而他從此可以遠(yuǎn)走高飛了似的?墒,不大一會(huì)兒,他又想起那些東西。桌子已被搬走,桌腿兒可還留下一些痕跡——一堆堆的細(xì)土,貼著墻根形成幾個(gè)小四方塊?粗@些印跡,他想起東西,想起人,夢(mèng)似的都不見(jiàn)了。不管東西好壞,不管人好壞,沒(méi)了它們,心便沒(méi)有地方安放。他坐在了炕沿上,又掏出支“黃獅子”來(lái)。 隨著煙卷,他帶出一張破毛票兒來(lái)。有意無(wú)意的他把錢(qián)全掏了出來(lái);這兩天了,他始終沒(méi)顧到算一算賬。掏出一堆來(lái),洋錢(qián),毛票,銅子票,銅子,什么也有。堆兒不小,數(shù)了數(shù),還不到二十塊。湊上賣(mài)東西的十幾塊,他的財(cái)產(chǎn)全部只是三十多塊錢(qián)。 把錢(qián)放在炕磚上,他瞪著它們,不知是哭好,還是笑好。屋里沒(méi)有人,沒(méi)有東西,只剩下他自己與這一堆破舊霉污的錢(qián)。這是干什么呢? 長(zhǎng)嘆了一聲,無(wú)可如何的把錢(qián)揣在懷里,然后他把鋪蓋和那幾件衣服抱起來(lái),去找小福子。 “這幾件衣裳,你留著穿吧!把鋪蓋存在這一會(huì)兒,我先去找好車(chē)廠子,再來(lái)取!辈桓铱葱「W,他低著頭一氣說(shuō)完這些。 她什么也沒(méi)說(shuō),只答應(yīng)了兩聲。 祥子找好車(chē)廠,回來(lái)取鋪蓋,看見(jiàn)她的眼已哭腫。他不會(huì)說(shuō)什么,可是設(shè)盡方法想出這么兩句:“等著吧!等我混好了,我來(lái)!一定來(lái)!” 她點(diǎn)了點(diǎn)頭,沒(méi)說(shuō)什么。 祥子只休息了一天,便照舊去拉車(chē)。他不像先前那樣火著心拉買(mǎi)賣(mài)了,可也不故意的偷懶,就那么淡而不厭的一天天的混。這樣混過(guò)了一個(gè)來(lái)月,他心中覺(jué)得很平靜。他的臉臌滿(mǎn)起來(lái)一些,可是不像原先那么紅撲撲的了;臉色發(fā)黃,不顯著足壯,也并不透出瘦弱。眼睛很明,可沒(méi)有什么表情,老是那么亮亮的似乎挺有精神,又似乎什么也沒(méi)看見(jiàn)。他的神氣很像風(fēng)暴后的樹(shù),靜靜地立在陽(yáng)光里,一點(diǎn)不敢再動(dòng)。原先他就不喜歡說(shuō)話(huà),現(xiàn)在更不愛(ài)開(kāi)口了。天已很暖,柳枝上已掛滿(mǎn)嫩葉,他有時(shí)候向陽(yáng)放著車(chē),低著頭自言自語(yǔ)的嘴微動(dòng)著,有時(shí)候仰面承受著陽(yáng)光,打個(gè)小盹;除了必須開(kāi)口,他簡(jiǎn)直的不大和人家過(guò)話(huà)。 煙卷可是已吸上了癮。一坐在車(chē)上,他的大手便向胸墊下面摸去。點(diǎn)著了支煙,他極緩慢的吸吐,眼隨著煙圈兒向上看,呆呆地看著,然后點(diǎn)點(diǎn)頭,仿佛看出點(diǎn)意思來(lái)似的。 拉起車(chē)來(lái),他還比一般的車(chē)夫跑得麻利,可是他不再拼命的跑。在拐彎抹角和上下坡兒的時(shí)候,他特別地小心。幾乎是過(guò)度的小心。有人要跟他賽車(chē),不論是怎樣的逗弄激發(fā),他低著頭一聲也不出,依舊不快不慢地跑著。他似乎看透了拉車(chē)是怎回事,不再想從這里得到任何的光榮與稱(chēng)贊。 在廠子里,他可是交了朋友;雖然不大愛(ài)說(shuō)話(huà),但是不出聲的雁也喜歡群飛。再不交朋友,他的寂寞恐怕就不是他所能忍受的了。他的煙卷盒兒,只要一掏出來(lái),便繞著圈兒遞給大家。有時(shí)候人家看他的盒里只剩下一支,不好意思伸手,他才簡(jiǎn)截地說(shuō):“再買(mǎi)!”趕上大家賭錢(qián),他不像從前那樣躲在一邊,也過(guò)來(lái)看看,并且有時(shí)候押上一注,輸贏都不在乎的,似乎只為向大家表示他很合群,很明白大家奔忙了幾天之后應(yīng)當(dāng)快樂(lè)一下。他們喝酒,他也陪著;不多喝,可是自己出錢(qián)買(mǎi)些酒菜讓大家吃。以前他所看不上眼的事,現(xiàn)在他都覺(jué)得有些意思——自己的路既走不通,便沒(méi)法不承認(rèn)別人做得對(duì)。朋友之中若有了紅白事,原先他不懂得行人情,現(xiàn)在他也出上四十銅子的份子,或隨個(gè)“公議兒”。不但是出了錢(qián),他還親自去吊祭或慶賀,因?yàn)樗靼琢诉@些事并非是只為糟蹋錢(qián),而是有些必須盡到的人情。在這里人們是真哭或真笑,并不是瞎起哄。 那三十多塊錢(qián),他可不敢動(dòng)。弄了塊白布,他自己笨手八腳的拿個(gè)大針把錢(qián)縫在里面,永遠(yuǎn)放在貼著肉的地方。不想花,也不想再買(mǎi)車(chē),只是帶在身旁,作為一種預(yù)備——誰(shuí)知道將來(lái)有什么災(zāi)患呢!病,意外的禍害,都能隨時(shí)的來(lái)到自己身上,總得有個(gè)預(yù)備。人并不是鐵打的,他明白過(guò)來(lái)。 快到立秋,他又拉上了包月。這回,比以前所混過(guò)的宅門(mén)里的事都輕閑;要不是這樣,他就不會(huì)應(yīng)下這個(gè)事來(lái)。他現(xiàn)在懂得選擇事情了,有合適的包月才干;不然,拉散座也無(wú)所不可,不像原先那樣火著心往宅門(mén)里去了。他曉得了自己的身體是應(yīng)該保重的,一個(gè)車(chē)夫而想拼命——像他原先那樣——只有喪了命而得不到任何好處。經(jīng)驗(yàn)使人知道怎樣應(yīng)當(dāng)油滑一些,因?yàn)槊挥幸粭l! 這回他上工的地方是在雍和宮附近。主人姓夏,五十多歲,知書(shū)明禮;家里有太太和十二個(gè)兒女。最近娶了個(gè)姨太太,不敢讓家中知道,所以特意地挑個(gè)僻靜地方另組織了個(gè)小家庭。在雍和宮附近的這個(gè)小家庭,只有夏先生和新娶的姨太太;此外還有一個(gè)女仆,一個(gè)車(chē)夫——就是祥子。 祥子很喜歡這個(gè)事。先說(shuō)院子吧,院中一共才有六間房,夏先生住三間,廚房占一間,其余的兩間作為下房。院子很小,靠著南墻根有棵半大的小棗樹(shù),樹(shù)尖上掛著十幾個(gè)半紅的棗兒。祥子掃院子的時(shí)候,幾乎兩三笤帚就由這頭掃到那頭,非常的省事。沒(méi)有花草可澆灌,他很想整理一下那棵棗樹(shù),可是他曉得棗樹(shù)是多么任性,歪歪擰擰的不受調(diào)理,所以也就不便動(dòng)手。 別的工作也不多。夏先生早晨到衙門(mén)去辦公,下午五點(diǎn)才回來(lái),祥子只需一送一接;回到家,夏先生就不再出去,好像避難似的。夏太太倒常出去,可是總在四點(diǎn)左右就回來(lái),好讓祥子去接夏先生——接回他來(lái),祥子一天的工作就算交代了。再說(shuō),夏太太所去的地方不過(guò)是東安市場(chǎng)與中山公園什么的,拉到之后,還有很大的休息時(shí)間。這點(diǎn)事兒,祥子鬧著玩似的就都做了。 夏先生的手很緊,一個(gè)小錢(qián)也不肯輕易撒手;出來(lái)進(jìn)去,他目不旁視,仿佛街上沒(méi)有人,也沒(méi)有東西。太太可手松,三天兩頭的出去買(mǎi)東西;若是吃的,不好吃便給了仆人;若是用品,等到要再去買(mǎi)新的時(shí)候,便先把舊的給了仆人,好跟夏先生交涉要錢(qián)。夏先生一生的使命似乎就是鞠躬盡瘁的把所有的精力與金錢(qián)全敬獻(xiàn)給姨太太;此外,他沒(méi)有任何生活與享受。他的錢(qián)必須借著姨太太的手才會(huì)出去,他自己不會(huì)花,更說(shuō)不到給人——據(jù)說(shuō),他的原配夫人與十二個(gè)兒女住在保定,有時(shí)候連著四五個(gè)月得不到他的一個(gè)小錢(qián)。 祥子討厭這位夏先生:成天際彎彎著腰,縮縮著脖,賊似的出入,眼看著腳尖,永遠(yuǎn)不出聲,不花錢(qián),不笑,連坐在車(chē)上都像個(gè)瘦猴;可是偶爾說(shuō)一兩句話(huà),他會(huì)說(shuō)得極不得人心,仿佛誰(shuí)都是混賬,只有他自己是知書(shū)明禮的君子人。祥子不喜歡這樣的人?墒撬选笆隆笨闯闪恕笆隆保灰麻g進(jìn)錢(qián),管別的干什么呢?!況且太太還很開(kāi)通,吃的用的都常得到一些;算了吧,直當(dāng)是拉著個(gè)不通人情的猴子吧。 對(duì)于那個(gè)太太,祥子只把她當(dāng)作個(gè)會(huì)給點(diǎn)零錢(qián)的女人,并不十分喜愛(ài)她。她比小福子美多了,而且香粉香水地漚著,綾羅綢緞的包著,更不是小福子所能比上的。不過(guò),她雖然長(zhǎng)得美,打扮得漂亮,可是他不知為何一看見(jiàn)她便想起虎妞來(lái);她的身上老有些地方像虎妞,不是那些衣服,也不是她的模樣,而是一點(diǎn)什么態(tài)度或神味,祥子找不到適當(dāng)?shù)淖謥?lái)形容。只覺(jué)得她與虎妞是,用他所能想出的字,一道貨。她很年輕,至多也就是二十二三歲,可是她的氣派很老到,絕不像個(gè)新出嫁的女子,正像虎妞那樣永遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)少女的靦腆與溫柔。她燙著頭,穿著高跟鞋,衣服裁得正好能幫忙她扭得有棱有角的。連祥子也看得出,她雖然打扮得這樣入時(shí),可是她沒(méi)有一般的太太們所有的氣度。但是她又不像是由妓女出身。祥子摸不清她是怎回事。他只覺(jué)得她有些可怕,像虎妞那樣可怕。不過(guò),虎妞沒(méi)有她這么年輕,沒(méi)有她這么美好;所以祥子就更怕她,仿佛她身上帶著他所嘗受過(guò)的一切女性的厲害與毒惡。他簡(jiǎn)直不敢正眼看她。 在這兒過(guò)了些日子,他越發(fā)的怕她了。拉著夏先生出去,祥子沒(méi)見(jiàn)過(guò)他花什么錢(qián);可是,夏先生也有時(shí)候去買(mǎi)東西——到大藥房去買(mǎi)藥。祥子不曉得他買(mǎi)的是什么藥;不過(guò),每逢買(mǎi)了藥來(lái),他們夫婦就似乎特別的喜歡,連大氣不出的夏先生也顯著特別的精神。精神了兩三天,夏先生又不大出氣了,而且腰彎得更深了些,很像由街上買(mǎi)來(lái)的活魚(yú),乍放在水中歡熾一會(huì)兒,不久便又老實(shí)了。一看到夏先生坐在車(chē)上像個(gè)死鬼似的,祥子便知道又到了上藥房的時(shí)候。他不喜歡夏先生,可是每逢到藥房去,他不由得替這個(gè)老瘦猴難過(guò)。趕到夏先生拿著藥包回到家中,祥子便想起虎妞,心中說(shuō)不清的怎么難受。他不愿意懷恨著死鬼,可是看看自己,看看夏先生,他沒(méi)法不怨恨她了;無(wú)論怎說(shuō),他的身體是不像從前那么結(jié)實(shí)了,虎妞應(yīng)負(fù)著大部分的責(zé)任。 他很想辭工不干了。可是,為這點(diǎn)不靠邊的事而辭工,又仿佛不像話(huà);吸著“黃獅子”,他自言自語(yǔ)地說(shuō),“管別人的閑事干嗎?!” ……
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