新編《國(guó)學(xué)經(jīng)典鑒賞書系》,由有名學(xué)者、國(guó)學(xué)家傅德岷教授領(lǐng)銜編撰,精選歷代詩(shī)、詞、文中適合當(dāng)代讀者及中小學(xué)國(guó)學(xué)需求的作品,以名師導(dǎo)讀、作者小傳、詞語(yǔ)注釋、技法講解、背景分析、藝術(shù)鑒賞等多種形式,系統(tǒng)全面、通俗易懂地講解國(guó)學(xué)精華,以理解之同情,達(dá)到汲取傳統(tǒng)文化精華的目的,使國(guó)學(xué)之教與學(xué)成為快樂而美好的文化之旅!遏斞冈(shī)文鑒賞辭典/國(guó)學(xué)經(jīng)典鑒賞書系》收錄了魯迅的經(jīng)典文學(xué)作品。
詩(shī)歌
聯(lián)句
別諸弟庚子二月
蓮蓬人
庚子送灶即事
祭書神文
和仲弟送別元韻并跋辛丑二月
惜花四律步湘州藏春園主人元韻
自題小像
寶塔詩(shī)
斯巴達(dá)軍歌
嘲蔣觀云
哀范君三章
夢(mèng)
愛之神
桃花
他們的花園
人與時(shí)
他
我的失戀
替豆萁伸冤
《而已集》題辭
哈哈愛兮歌三首
題贈(zèng)馮薰熹
贈(zèng)鄔其山
無(wú)題(慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí))
無(wú)題(大野多鉤棘)
贈(zèng)日本歌人
湘靈歌
無(wú)題二首(大江日夜、雨花臺(tái)邊)
送增田涉君歸國(guó)
答客誚
好東西歌
公民科歌
南京民謠
“言詞爭(zhēng)執(zhí)”歌
無(wú)題(血沃中原肥勁草)
偶成
贈(zèng)蓬子
一·二八戰(zhàn)后作
自嘲
所聞
無(wú)題二首(故鄉(xiāng)黯黯、皓齒吳娃)
無(wú)題(洞庭木落楚天高)
教授雜詠
二十二年元旦
學(xué)生和玉佛
吊大學(xué)生
題《吶喊》
悼楊銓
題三義塔并序
無(wú)題(禹域多飛將)
悼丁君
贈(zèng)人
無(wú)題(一枝清采妥湘靈)
聞謠戲作
戌年初夏偶作
題《芥子園畫譜三集》贈(zèng)許廣平
亥年殘秋偶作
散文
秋夜
影的告別
求乞者
復(fù)仇
復(fù)仇(其二)
希望
雪
風(fēng)箏
好的故事
過(guò)客
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動(dòng)
立論
死后
這樣的戰(zhàn)士
聰明人和傻子和奴才
淡淡的血痕中
一覺
狗·貓·鼠
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》
五猖會(huì)
無(wú)常
從百草園到三味書屋
父親的病
藤野先生
范愛農(nóng)
雜文
隨感錄三十八
隨感錄四十八
隨感錄五十九“圣武”
隨感錄六十一不滿
隨感錄六十二恨恨而死
隨感錄六十五暴君的臣民
娜拉走后怎樣
再論雷鋒塔的倒掉
看鏡有感
論“他媽的!”
論睜了眼看
夏三蟲
忽然想到(五、六)
導(dǎo)師
忽然想到(七)
補(bǔ)白
十四年的“讀經(jīng)”
這個(gè)與那個(gè)
學(xué)界的三魂
談皇帝
黃花節(jié)的雜感
略論中國(guó)人的臉
讀書雜談
小雜感
太平歌訣
鏟共大觀
流氓的變遷
新的“女將”
中華民國(guó)的新“堂·吉訶德”們
由中國(guó)女人的腳,推定中國(guó)人之非中庸,又由此推定孔夫子有胃病
談金圣嘆
經(jīng)驗(yàn)
諺語(yǔ)
沙
上海的少女
上海的兒童
小品文的危機(jī)
偶成
漫與
世故三昧
謠言世家
火
作文秘訣
搗鬼心傳
家庭為中國(guó)之基本
觀斗
電的利弊
從幽默到正經(jīng)
推背圖
言論自由的界限
文章與題目
新藥
夜頌
推
二丑藝術(shù)
“抄靶子”
查舊帳
晨涼漫記
中國(guó)的奇想
豪語(yǔ)的折扣
踢
“揩油”
爬和撞
幫閑法發(fā)隱
由聾而啞
男人的進(jìn)化
電影的教訓(xùn)
禮
打聽印象
吃教
未來(lái)的光榮
女人未必多說(shuō)謊
“京派”與“海派”
北人與南人
朋友
清明時(shí)節(jié)
偶感
論秦理齋夫人事
算賬
中秋二愿
略論梅蘭芳及其他(上)
罵殺與捧殺
隔膜
買《小學(xué)大全》記
說(shuō)“面子”
運(yùn)命
病后雜談
隱士
“尋開心”
論諷刺
在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子
論“人言可畏”
再論“文人相輕”
文壇三戶
從幫忙到扯淡
逃名
“題未定”草(六~九)
登錯(cuò)的文章
半夏小集
文藝與政治的歧途
老調(diào)子已經(jīng)唱完
今春的兩種感想
幫忙文學(xué)與幫閑文學(xué)
上海所感
關(guān)于知識(shí)階級(jí)
《魯迅詩(shī)文鑒賞辭典/國(guó)學(xué)經(jīng)典鑒賞書系》:
我是上星期到北平的,論理應(yīng)當(dāng)帶點(diǎn)禮物送給青年諸位,不過(guò)因?yàn)楸济Υ掖椅搭櫟眉,同時(shí)也沒有什么可帶的。
我近來(lái)是在上海,上海與北平不同,在上海所感到的,在北平未必感到。今天又沒豫備什么,就隨便談?wù)劙伞?br />
昨年?yáng)|北事變?cè)斍槲乙稽c(diǎn)不知道,想來(lái)上海事變諸位一定也不甚了然。就是同在上海也是彼此不知,這里死命的逃死,那里則打牌的仍舊打牌,跳舞的仍舊跳舞。
打起來(lái)的時(shí)候,我是正在所謂火線里面,親遇見捉去許多中國(guó)青年。捉去了就不見回來(lái),是生是死也沒人知道,也沒人打聽,這種情形是由來(lái)已久了,在中國(guó)被捉去的青年素來(lái)是不知下落的。東北事起,上海有許多抗日?qǐng)F(tuán)體,有一種團(tuán)體就有一種徽章。這種徽章,如被日軍發(fā)現(xiàn)死是很難免的。然而中國(guó)青年的記性確是不好,如抗日十人團(tuán),一團(tuán)十人,每人有一個(gè)徽章,可是并不一定抗日,不過(guò)把它放在袋里。但被捉去后這就是死的證據(jù)。還有學(xué)生軍們,以前是天天練操,不久就無(wú)形中不練了,只有軍裝的照片存在,并且把操衣放在家中,自己也忘卻了。然而一被日軍查出時(shí)是又必定要送命的。像這一般青年被殺,大家大為不平,以為日人太殘酷。其實(shí)這完全是因?yàn)槠獠煌木壒,日人太認(rèn)真,而中國(guó)人卻太不認(rèn)真。中國(guó)的事情往往是招牌一掛就算成功了。日本則不然。他們不像中國(guó)這樣只是作戲似的。日本人一看見有徽章,有操衣的,便以為他們一定是真在抗日的人,當(dāng)然要認(rèn)為是勁敵。這樣不認(rèn)真的同認(rèn)真的碰在一起,倒霉是必然的。
中國(guó)實(shí)在是太不認(rèn)真,什么全是一樣。文學(xué)上所見的常有新主義,以前有所謂民族主義的文學(xué)也者,鬧得很熱鬧,可是自從日本兵一來(lái),馬上就不見了。我想大概是變成為藝術(shù)而藝術(shù)了吧。中國(guó)的政客,也是今天談財(cái)政,明日談?wù)障,后天又談交通,最后又忽然念起佛?lái)了。外國(guó)不然。以前歐洲有所謂未來(lái)派藝術(shù)。未來(lái)派的藝術(shù)是看不懂的東西。但看不懂也并非一定是看者知識(shí)太淺,實(shí)在是它根本上就看不懂。文章本來(lái)有兩種:一種是看得懂的,一種是看不懂的。假若你看不懂就自恨淺薄,那就是上當(dāng)了。不過(guò)人家是不管看懂與不懂的——看不懂如未來(lái)派的文學(xué),雖然看不懂,作者卻是拚命的,很認(rèn)真的在那里講。但是中國(guó)就找不出這樣例子。
還有感到的一點(diǎn)是我們的眼光不可不放大,但不可放的太大。
我那時(shí)看見日本兵不打了,就搬了回去,但忽然又緊張起來(lái)了。后來(lái)打聽才知道是因?yàn)橹袊?guó)放鞭炮引起的。那天因?yàn)槭窃挛g,故大家放鞭炮來(lái)救她。在日本人意中以為在這樣的時(shí)光,中國(guó)人一定全忙于救中國(guó)抑救上海,萬(wàn)想不到中國(guó)人卻救的那樣遠(yuǎn),去救月亮去了。
我們常將眼光收得極近,只在自身,或者放得極遠(yuǎn),到北極,或到天外,而這兩者之間的一圈可是絕不注意的,譬如食物吧,近來(lái)館子里是比較干凈了,這是受了外國(guó)影響之故,以前不是這樣。例如某家燒賣好,包子好,好的確是好,非常好吃,但盤子是極污穢的,去吃的人看不得盤子,只要專注在吃的包子燒賣就是,倘使你要注意到食物之外的一圈,那就非常為難了。
在中國(guó)做人,真非這樣不成,不然就活不下去。例如倘使你講個(gè)人主義,或者遠(yuǎn)而至于宇宙哲學(xué),靈魂滅否,那是不要緊的。但一講社會(huì)問題,可就要出毛病了。北平或者還好,如在上海則一講社會(huì)問題,那就非出毛病不可,這是有驗(yàn)的靈藥,常常有無(wú)數(shù)青年被捉去而無(wú)下落了。
在文學(xué)上也是如此。倘寫所謂身邊小說(shuō),說(shuō)苦痛呵,窮呵,我愛女人而女人不愛我呵,那是很妥當(dāng)?shù),不?huì)出什么亂子。如要一談及中國(guó)社會(huì),談及壓迫與被壓迫,那就不成。不過(guò)你如果再遠(yuǎn)一點(diǎn),說(shuō)什么巴黎倫敦,再遠(yuǎn)些,月界,天邊,可又沒有危險(xiǎn)了。但有一層要注意,俄國(guó)談不得。
上海的事又要一年了,大家好似早已忘掉了,打牌的仍舊打牌,跳舞的仍舊跳舞。不過(guò)忘只好忘,全記起來(lái)恐怕腦中也放不下。倘使只記著這些,其他事也沒工夫記起了。不過(guò)也可以記一個(gè)總綱。如“認(rèn)真點(diǎn)”“眼光不可不放大但不可放的太大”,就是。這本是兩句平常話,但我的確知道了這兩句話,是在死了許多性命之后。許多歷史的教訓(xùn),都是用極大的犧牲換來(lái)的。譬如吃東西罷,某種是毒物不能吃,我們好像全慣了,很平常了。不過(guò),這一定是以前有多少人吃死了,才知道的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃過(guò),不過(guò)不好吃,所以后人不吃了。像這種人我們當(dāng)極端感謝的。
我希望一般人不要只注意在近身的問題,或地球以外的問題,社會(huì)上實(shí)際問題是也要注意些才好。
……