自20世紀(jì)80年代開始，由“平面構(gòu)成”“色彩構(gòu)成”“立體構(gòu)成”組成的設(shè)計類教學(xué)基礎(chǔ)課程便以其廣泛的啟發(fā)性、系統(tǒng)性、技巧性而被國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計和教育領(lǐng)域公認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計類教學(xué)的入門及必修課。
　　由“平面構(gòu)成”“色彩構(gòu)成”“立體構(gòu)成”組成的課程，目前已經(jīng)與傳統(tǒng)的設(shè)計基礎(chǔ)課程——“基礎(chǔ)圖案”共同成為現(xiàn)代造型設(shè)計學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)課程。事實上，自20世紀(jì)初期德國包豪斯設(shè)計學(xué)院教授克利、伊頓等人創(chuàng)建了復(fù)合現(xiàn)代工業(yè)化產(chǎn)品生產(chǎn)特點和設(shè)計規(guī)律的“構(gòu)成”課程教學(xué)思路和模式后，該課程在西方造型設(shè)計和設(shè)計教育領(lǐng)域就享有“設(shè)計基礎(chǔ)”之譽(yù)。“構(gòu)成”課程之所以被稱為“設(shè)計基礎(chǔ)”，其原因就在于其研究與學(xué)習(xí)的內(nèi)容是藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中最根本、最具普遍意義的內(nèi)容。與注重感性與裝飾為造型學(xué)習(xí)、創(chuàng)作特點的“圖案”課程相比較，“構(gòu)成”作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)課程，更多地借助了抽象而有邏輯性的造型概念、語匯，由淺及深地訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對設(shè)計的興趣和創(chuàng)新意識，因此成為造型設(shè)計入門者認(rèn)識造型設(shè)計規(guī)律、方法的手段。如果說由“平面構(gòu)成”“色彩構(gòu)成”“立體構(gòu)成”組成的三大構(gòu)成課程體系是現(xiàn)代造型設(shè)計之基礎(chǔ)，其中“平面構(gòu)成”應(yīng)是造型設(shè)計入門者最先接受的構(gòu)成課程，故此堪稱“基礎(chǔ)之基礎(chǔ)”。該課程主要是通過對形態(tài)構(gòu)成概念、規(guī)律、方法等的系統(tǒng)研究，旨在引導(dǎo)設(shè)計初學(xué)者了解、思考如何借助造型最基本的構(gòu)成要素——二維形態(tài)進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新。例如在“平面構(gòu)成”當(dāng)中，學(xué)習(xí)者首先接觸的是關(guān)于構(gòu)成形態(tài)最基本的構(gòu)成要素，即“點、線、面”的概念；其次，通過課程學(xué)習(xí)逐漸掌握如何利用這些最基本的形態(tài)要素，去組合出較為復(fù)雜以及具有創(chuàng)意的新形態(tài)；最后，學(xué)習(xí)者將學(xué)習(xí)如何將所創(chuàng)作的新形態(tài)按照一定的組合方式或規(guī)律，如使用漸變、重復(fù)等手段設(shè)計出變化無窮的畫面。為了突出平面形態(tài)設(shè)計的重要性和獨特性及其與“色彩構(gòu)成”“立體構(gòu)成”的本質(zhì)區(qū)別，一般情況下，除二維形式之外，該課程都是以最簡潔的黑、白兩色作為學(xué)習(xí)與表達(dá)的內(nèi)容。
　　而同樣作為現(xiàn)代構(gòu)成教學(xué)體系重要組成部分的“色彩構(gòu)成”課程與“平面構(gòu)成”課程的不同之處，主要表現(xiàn)在對造型構(gòu)成要素中色彩要素的重點學(xué)習(xí)與實踐上。通常，該課程主要是從科學(xué)而系統(tǒng)的角度幫助設(shè)計初學(xué)者認(rèn)識色彩與應(yīng)用色彩。為此，在“色彩構(gòu)成”課程中不僅重點介紹了色彩的美學(xué)創(chuàng)作原理，而且還包括了對色彩的科學(xué)認(rèn)知內(nèi)容的闡述。例如，其中介紹了色彩的物理與生理成因以及色彩對人的情感作用和心理反應(yīng)等�！吧�彩構(gòu)成”在中國設(shè)計教育領(lǐng)域設(shè)立三十多年的歷史表明，其對于提高學(xué)習(xí)者的色彩視野，挖掘?qū)W習(xí)者的色彩創(chuàng)造力，豐富學(xué)習(xí)者的色彩視覺經(jīng)驗等方面都大有裨益。
　　“基礎(chǔ)圖案”要比三大構(gòu)成引進(jìn)國內(nèi)的時間更加長久。早在20世紀(jì)初，留學(xué)日本、歐洲的我國藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的開創(chuàng)者，如陳之佛、雷圭元等就將造型設(shè)計理念和方法系統(tǒng)地介紹到我國，在“構(gòu)成”課程引進(jìn)之前的漫長時間內(nèi)，“基礎(chǔ)圖案”一直是國內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)教育的唯一課程�！盎�礎(chǔ)圖案”自近一個世紀(jì)在我國傳播和實踐的經(jīng)驗印證，通過“寫生變化”為代表的裝飾造型設(shè)計學(xué)習(xí)，可以極大地提高設(shè)計初學(xué)者對生活的觀察能力、提煉能力、想象能力和表達(dá)能力，由此強(qiáng)化他們對裝飾性造型設(shè)計規(guī)律的系統(tǒng)認(rèn)識和正確表達(dá)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系或者基礎(chǔ)設(shè)計課程學(xué)習(xí)中，如果缺失了“基礎(chǔ)圖案”，國內(nèi)未來的設(shè)計者將難以創(chuàng)作出能夠滿足不同功能、工藝、材料等特定需要的裝飾性造型。
　　縱觀而論，盡管三大構(gòu)成和“基礎(chǔ)圖案”課程在教學(xué)理念與訓(xùn)練方法、技巧上存在著顯而易見的差距，但是兩者在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計初學(xué)者建立科學(xué)而系統(tǒng)的設(shè)計思維和擁有良好而全面的設(shè)計素養(yǎng)方面確實發(fā)揮了優(yōu)勢互補(bǔ)的作用。換言之，“構(gòu)成”和“基礎(chǔ)圖案”是奠定現(xiàn)代造型設(shè)計初學(xué)者進(jìn)入設(shè)計領(lǐng)域的必由之路。
　　本套設(shè)計基礎(chǔ)教材叢書正是基于上述關(guān)于“構(gòu)成”和“基礎(chǔ)圖案”課程教學(xué)目的和理念，同時結(jié)合筆者多年從事該領(lǐng)域的研究與教學(xué)的體會、思考和經(jīng)驗，試圖通過本叢書能夠?qū)υ煨驮O(shè)計基礎(chǔ)涉及的基本概念、原理、法則、技法等方面作出一個較為完整的解讀，以便指導(dǎo)造型涉及領(lǐng)域的初學(xué)者能夠更高效、更科學(xué)、更完整地認(rèn)識和學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程。
　　總之，希望此套叢書的出版能夠為國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育的發(fā)展起到一定的推動作用。