本書所提出的問題,實質(zhì)上就是研究在*初的意義上、以及在*小的單位結(jié)構(gòu)上來思考社會是怎么發(fā)生的問題。本書認(rèn)為,活動(人類實踐活動)是人類文化生成與變遷之根,也是地域社會構(gòu)成的基本動力。本書沿著從活動(人類實踐活動)文化的產(chǎn)生社會的構(gòu)成這一路徑來說明問題,從*種生產(chǎn)活動(物質(zhì)生產(chǎn)活動)、第二種生產(chǎn)活動(即種的蕃衍活動)、精神生產(chǎn)活動這三種基本實踐活動出發(fā),努力創(chuàng)建解釋地域社會構(gòu)成的發(fā)生學(xué)模式。本民族志從從目的論、對象論、方法論、表述觀諸方面對主體民族志作了全面論述與建構(gòu),為中國民族志爭取更大的國際學(xué)術(shù)話語空間。
朱炳祥,武漢大學(xué)二級教授,博士生導(dǎo)師,武漢大學(xué)社會學(xué)系人類學(xué)研究所所長,中國人類學(xué)會常務(wù)理事,中國民族學(xué)會常務(wù)理事,《民族研究》編委。曾任武漢大學(xué)社會學(xué)系主任(2007年5月-2013年5月),教育部社會學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員,湖北省社會學(xué)會副會長(2007-2014),中國社會學(xué)會常務(wù)理事(第七屆)。主要從事社會人類學(xué)研究。早年提出文化發(fā)生學(xué)的概念并出版了系列專著,受到哲學(xué)家張岱年、民族學(xué)家劉堯漢、詩經(jīng)研究專家(中國詩經(jīng)學(xué)會會長)夏傳才等著名學(xué)者的褒揚和鼓勵,被認(rèn)為具有開創(chuàng)性、首創(chuàng)精神。1990年代中期以來,將學(xué)術(shù)實踐轉(zhuǎn)向人類學(xué)研究,自1995年起,在彝族、白族、土家族進行過長期田野工作,其中在大理周城白族村進行過為期共700多天(包括2000年全年的完整周期)的田野工作,其間從田野材料出發(fā)提出的一些理論觀點被認(rèn)為以中國民族學(xué)案例修訂了國際人類學(xué)研究的理論框架。