要了解傳統(tǒng)文化,首先必須了解儒家的學(xué)術(shù)思想。要講儒家的思想,首先便要研究孔孟的學(xué)術(shù)。要講孔子的思想學(xué)術(shù),必須先要了解《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》是一部記載孔子言語(yǔ)行事的重要儒家經(jīng)典,相關(guān)章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語(yǔ)》。第三次講記結(jié)集出版時(shí),南先生定名為別裁,意謂其講述是個(gè)人所見(jiàn),別裁于正宗儒者經(jīng)學(xué)之外。南先生認(rèn)為歷來(lái)對(duì)《論語(yǔ)》的講解,錯(cuò)誤之處,屢見(jiàn)不鮮,主要問(wèn)題在于所講的義理不對(duì),內(nèi)容的講法不合科學(xué)。他講述《論語(yǔ)》,別裁于正宗儒者經(jīng)學(xué)之外,重在入乎其內(nèi)、出乎其外地體驗(yàn)。
南懷瑾先生出身于世代書(shū)香門(mén)第,自幼飽讀詩(shī)書(shū),遍覽經(jīng)史子集,對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深,體認(rèn)深刻,于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等,對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn),在中西文化界均為人敬重,堪稱(chēng)一代宗師。
學(xué)而第一
三言四語(yǔ)
語(yǔ)文的變與不變
四書(shū)五經(jīng)的假面目
被忽視的道家
三家店賣(mài)的是什么
冤枉的一打
再論《論語(yǔ)》
學(xué)而有 何樂(lè)
真人和假人
寂寞的享受
誰(shuí)來(lái)了解你
愛(ài)與罪
孝道是這樣一個(gè)東西
禿頭的十字架
誰(shuí)能忘情
花言巧語(yǔ)
三面鏡子
可愛(ài)的小學(xué)生
呂端大事不糊涂
飲食男女
沒(méi)有朋友的上帝
種瓜者
孔子的素描
五字串通五經(jīng)
善知識(shí)與惡知識(shí)
老鼠生兒的孝道
無(wú)所適從的禮俗
上帝的外婆是誰(shuí)
《 三國(guó)演義》的幕后功勞
多才多藝的 子貢
詩(shī)的人生
為政第二
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八佾第三
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里仁第四
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公冶長(zhǎng)第五
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雍也第六
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述而第七
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