卷首語(yǔ)
楊共樂(lè)

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2018年上卷（總第18卷）即將出版，照例我們還是就本卷內(nèi)容談上幾句。本卷刊發(fā)21篇文章，分作以下七個(gè)欄目：比較研究、中國(guó)古代史學(xué)研究、中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究、方志學(xué)研究、域外漢學(xué)研究、當(dāng)代史學(xué)評(píng)論。
在比較研究欄目，陳安民的《文武分途與文武互濟(jì)——王夫之與維柯的文武關(guān)系論（下）》是本刊2017年下卷所發(fā)《維柯的文教武功論——王夫之與維柯的文武關(guān)系論（上）》的續(xù)篇。王夫之與維柯是17～18世紀(jì)間的中西歷史哲學(xué)家之代表，他們均有豐富的文教、武功關(guān)系之論述，反映了他們的歷史盛衰思想。陳安民對(duì)他們的文武思想在個(gè)案探討的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較研究，認(rèn)為二者雖根植于各自的歷史文化傳統(tǒng)，但其文武關(guān)系論多有相通之處，即都認(rèn)識(shí)到文教與武功的辯證關(guān)系，對(duì)野蠻征服與文明同化及其關(guān)系有長(zhǎng)時(shí)段視角的觀察和思考；其相異之處表現(xiàn)在維柯論科技革命與軍事變革的應(yīng)對(duì)之道具有突出的近代色彩與世界意識(shí)，王夫之則拘于古、泥于儒且昧于世界大勢(shì)。二者具有彼此參照的價(jià)值，至今仍具有思想啟迪和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。
“中國(guó)古代史學(xué)研究”是本學(xué)刊的主干欄目，本卷安排了研究范圍自北朝至清朝的五篇論文。從魏晉至隋唐，士族門(mén)閥在統(tǒng)治階層、國(guó)家政治生活中居于主導(dǎo)地位。譜牒學(xué)之繁盛是這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)之反映。譜牒修纂與史學(xué)發(fā)展關(guān)系密切。陳鵬的《北朝官修譜牒的類型與發(fā)展脈絡(luò)》考察了北朝官修譜牒的類型，認(rèn)為北朝官修譜牒類型可分為氏族譜、郡姓譜。這兩類譜牒肇始于北魏太和定姓族，延續(xù)至周、隋定氏族，展現(xiàn)出官修譜牒與門(mén)閥制度的密切關(guān)系，乃至唐前期仍繼承了北朝官修譜牒的方式和類型。李瑞華的《層累構(gòu)造下的唐代宦官歷史書(shū)寫(xiě)》通過(guò)考察唐代至宋代史家對(duì)唐代宦官書(shū)寫(xiě)的變化，反映了歷史書(shū)寫(xiě)的層累特點(diǎn)，認(rèn)為每一重累積，都是史實(shí)、文本與意識(shí)的碰撞與重構(gòu)。莊興亮的《論陳建〈皇明通紀(jì)〉中的“靖難之變”的敘事與史觀》指出陳建......