世界文明史提示人們，要想不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，很重要的一點(diǎn)就是溫習(xí)歷久彌新的人類文化經(jīng)典。記載著孔子及其弟子言行思想的《論語(yǔ)》一書，就是這樣一部穿越了兩千多年歷史烽煙的、現(xiàn)代人不可不讀的人類文化經(jīng)典。
　　在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)中，《論語(yǔ)》成了中國(guó)社會(huì)的“圣經(jīng)”，大到齊家、治國(guó)、平天下，小到個(gè)人的待人接物、一言一行，都在它的規(guī)范之中。要想了解中國(guó)的歷史文化，就不能不讀《論語(yǔ)》。
　　《論語(yǔ)》一書蘊(yùn)含的博大而深厚的思想是可以穿越時(shí)空的，時(shí)至今日仍然閃耀著智慧的光芒�，F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的新問(wèn)題，層出不窮的新思潮，都不能掩蓋《論語(yǔ)》的光輝；相反，卻一遍又一遍驗(yàn)證著它的普適與超越。
　　《論語(yǔ)》是中國(guó)最早的語(yǔ)錄體著作。書中記錄的大部分是孔子和弟子的對(duì)話，也有其弟子們的對(duì)話，全書共二十篇。在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，《論語(yǔ)》的地位非常高，影響非常大。到了東漢時(shí)期，《論語(yǔ)》已被列入經(jīng)書，成為學(xué)者必讀之書。對(duì)其研究成為一門專門的學(xué)問(wèn)，后代學(xué)者對(duì)其注疏者不計(jì)其數(shù)。宋代大儒朱熹視《論語(yǔ)》為經(jīng)典中的經(jīng)典，并作《四書集注》，成為當(dāng)時(shí)及后代士子的修身圭臬。明太祖朱元璋更是將《論語(yǔ)》欽定為科舉必讀之書，此舉對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化及思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)。北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，它從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
　　作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，《論語(yǔ)》以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。書中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。其中有許多言論至今仍被世人視為至理名言。
　　對(duì)于每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者、學(xué)者，以及每一個(gè)想求得生命升華的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》都是一部必讀之書。進(jìn)入21世紀(jì)，中華大地上出現(xiàn)了持續(xù)不衰的“國(guó)學(xué)熱”，人們開(kāi)始在古代經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的智慧，其中《論語(yǔ)》就是最受國(guó)人關(guān)注和重視的一部經(jīng)典。大家紛紛從古人的智慧中尋求心靈的升華、情感的依歸和生命的價(jià)值，從“至圣先師”的名言中探求生活的真諦。
　　本書除《論語(yǔ)》原文之外，包括題解、注釋、譯文、精讀論語(yǔ)四個(gè)部分�！邦}解”中不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示，而且有對(duì)原文義旨以及歷史背景的點(diǎn)撥；“注釋”和“譯文”對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行了準(zhǔn)確細(xì)致的翻譯；“精讀論語(yǔ)”在把握《論語(yǔ)》原文要義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步帶領(lǐng)讀者聆聽(tīng)《論語(yǔ)》中包含的人生哲理和處世方略。
　　本書是現(xiàn)代讀者領(lǐng)悟《論語(yǔ)》之魂的理想讀本�？茖W(xué)簡(jiǎn)明的體例、充滿哲思的文字、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念，多種視覺(jué)要素有機(jī)結(jié)合，打造出一個(gè)多元的閱讀空間，全面提升本書的藝術(shù)價(jià)值。品讀傳世經(jīng)典，汲取圣賢智慧，本書是值得你一生收藏、品讀的珍品，也是饋贈(zèng)親朋的佳品。打開(kāi)本書，讓我們輕松進(jìn)入《論語(yǔ)》的豐饒世界，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵，掌握其中的智慧精髓。