本書作者不僅將施米特支持者那種機會主義論題駁得體無完膚，而且指出其反猶主義在魏瑪時期就已經(jīng)潛在。作者將反實證主義的政治神學(xué)與克凱爾森純粹法理論對立起來，將猶太準(zhǔn)則與德意志規(guī)范對立起來，與自己強制將猶太人法學(xué)家凱爾森作為攻擊目標(biāo)的論題一起，其背后隱藏著反猶主義的核心。