社會轉型給中國帶來的最大陣痛是精神文化上的。難以想象，具有深厚文化傳統(tǒng)的誠信道德竟然在現(xiàn)代化的過程中面臨著巨大的危機。充斥于日常生活中的商業(yè)欺詐、制假售假、虛報冒領、學術不端等現(xiàn)象使中國社會陷入深深的誠信危機之中�！罢娴�？假的？”成為公眾日常生活中經(jīng)常發(fā)問的基本問題之一，社會風氣中彌漫著懷疑和不信任，并轉化為人們內心的精神焦慮。誠信成為最稀缺的社會資本之一，成為影響政治經(jīng)濟社會健康發(fā)展的嚴重問題，亟須破解。
　　黨的十七屆六中全會開啟了社會主義文化大繁榮大發(fā)展的大幕，同時也意味著文化治理和文化建設的重要部署。全會直面誠信問題，提出“把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設”，黨的十八大更是將誠信納入社會主義核心價值觀予以重點建設。得以信任，本人領銜的課題組承擔了國家社會科學基金重大課題“推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設研究”的任務。
　　關于誠信問題，20世紀末就有人研究，從“經(jīng)濟主義”“制度主義”“技術主義”和“道德主義”等不同視角研究的都有，治理方法也各不相同，但是，大多停留在器物層面的研究。誠信究竟屬于什么問題？如何解決現(xiàn)實社會的誠信問題？中央關于社會主義文化大繁榮大發(fā)展決定表明，誠信本質上是一個文化問題。誠信文化建設研究，一方面要從文化軟實力特別是社會主義核心價值觀的高度來認識誠信問題的重要性，從理論上對誠信文化進行深入探討和論證；另一方面要從誠信文化建設的合文化性來解決轉型期出現(xiàn)的誠信危機。在實踐層面上，即使在運用制度與技術手段治理失信時也應注入誠信文化的精神。簡言之，誠信文化精神應貫穿于誠信建設研究的始終。
　　關于中國誠信文化建設，各種評論皆有。不乏有對中國誠信文化建設的肯定評價，但是，否定性的評價更占上風。有些人對誠信建設抱著一種道德悲觀主義的態(tài)度，認為誠信建設效果不顯著，失信現(xiàn)象并未改觀；有些人認為，誠信危機是市場經(jīng)濟的必然代價，只要有市場經(jīng)濟就會有誠信危機。否定性的評價更多來自于域外，某些西方人士甚至從中國文化的傳統(tǒng)根源上否定中國人擁有誠信道德的可能性。這些評價，究竟是深刻洞見還是道德偏見？研究發(fā)現(xiàn)，盡管失信問題還存在，但誠信文化建設還是產生了一定的成效，各個領域的誠信文化正在形成，誠信的觀念已深入人心，誠信仍是中國人最珍視的美德之一。但精神文化建設有其特殊性，精神觀念具有主觀易變性、反復性，因而，誠信文化建設必將是一個緩慢漸進而持續(xù)的過程。但我們相信，只要持之以恒地推進中國誠信文化建設，誠信文化終將成為中國政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的道德基石，成為中國和中國人的道德名片。作為中國學者，我們將為此目標而努力，做中國誠信文化建設的參與者。