文明的誕生源于先民通過(guò)觀象授時(shí)而對(duì)空間與時(shí)間有意識(shí)的規(guī)劃，這既是傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這意味著對(duì)于中國(guó)文化核心問(wèn)題的理解，諸如時(shí)空與時(shí)空關(guān)系、中與方、帝廷與帝服、原始宗教對(duì)古史觀的影響、封禪傳統(tǒng)、儒道哲學(xué)的形成及其思辨基礎(chǔ)，以及以天文學(xué)與中算學(xué)為主干的知識(shí)體系，把握天文與人文的相互關(guān)系乃是必要的途徑。顯然，天人關(guān)系事實(shí)上是正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在�！吨袊�(guó)古代的天文與人文（修訂版）》運(yùn)用考古材料與古文字資料對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究考證。
馮時(shí)，1958年10月生于北京市。北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古文字學(xué)學(xué)科帶頭人，享受政府特殊津貼。擔(dān)任考古研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，《考古學(xué)報(bào)》副主編。兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心專(zhuān)家委員會(huì)委員，中國(guó)郭沫若研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)古文字研究會(huì)理事等職。研究領(lǐng)域?yàn)楣盼淖謱W(xué)與天文考古學(xué)，旁治商周考古學(xué)、先秦史、天文年代學(xué)、古代思想史、歷史文獻(xiàn)學(xué)及科技史。出版學(xué)術(shù)著作十一部，發(fā)表論文二百余篇，主編《金文文獻(xiàn)集成》。
弁言
第一章 論時(shí)空
第一節(jié) 從空間到時(shí)間
第二節(jié) 中央與四方
一、說(shuō)中
二、說(shuō)方
第三節(jié) 古代時(shí)空觀的演進(jìn)
第四節(jié) 方位、時(shí)間與八卦的關(guān)系
第五節(jié) 時(shí)間的對(duì)稱(chēng)與延伸
第二章 禮天與祭祖
第一節(jié) 上帝與人祖
第二節(jié) 帝廷的建構(gòu)
一、帝臣與帝佐
二、四子神話的考古學(xué)研究
第三節(jié) 以祖配天
第四節(jié) 夏社研究
一、陶寺文化與夏文化
二、句龍與夏社
三、句龍、夏姒與夏祖
第三章 封禪文化研究
第一節(jié) 封禪文化之濫觴
一、新石器時(shí)代的天地崇拜
二、殷代的天地崇拜
第二節(jié) 新莽封禪玉牒研究
一、玉牒之時(shí)代
二、玉牒文書(shū)體
三、玉牒之性質(zhì)
四、玉牒文釋讀
第三節(jié) 封禪禮儀之演變
第四章 古代天文學(xué)與古典哲學(xué)
第一節(jié) 戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)《太一生水》研究
一、古代宇宙生成觀念的進(jìn)步
二、《太一生水》思想的數(shù)術(shù)基礎(chǔ)
三、道與德
第二節(jié) 儒家道德思想淵源考
一、文與德
二、孝與信
三、燹公盈銘文所見(jiàn)西周道德觀
……
第五章 古代天文學(xué)與古典數(shù)學(xué)
后記
再版后記
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