本書主要內(nèi)容一是將森的多少有些松散的正義理論以一種清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞綌⑹龀鰜怼T谶@個敘述中,森的正義理論至少在以下三個方面是清晰的和相關(guān)聯(lián)的,正義的信息基礎(chǔ)及其內(nèi)部空間,正義原則的由來,正義原則的形式和質(zhì)料。二是檢視森為其正義理論的正當(dāng)性所做的辯護。這個檢視過程不僅表明森的辯護并不充分,而且闡明其不充分的原因既在于理性多元事實使得嚴(yán)格意義的一致同意不可能,也在于森為之辯護的正義原則即能力民主原則不完整和其信息基礎(chǔ)依然狹窄。三是從社會關(guān)系視角來充實森提及但未展開的比較性框架并且從對稱性視角闡釋平等理念,由此發(fā)展一種更具涵括性的正義原則即關(guān)系對稱原則,在其中,森的正義原則只是它的一個子原則。四是構(gòu)想一個可能世界的模型,在這個模型中,關(guān)系對稱原則的可欲性得到檢驗。
秦子忠,海南東方人,2017年取得中國人民大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)供職于海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院。在《西南大學(xué)學(xué)報》、《上海交通大學(xué)學(xué)報》、《開放時代》等刊物發(fā)表十余篇學(xué)術(shù)論文。當(dāng)前研究領(lǐng)域為正義與國家治理。
導(dǎo)言
一 各章主題
二 研究方法說明
編 背景
章 正義:方法與信息基礎(chǔ)
節(jié) 方法論的約束
第二節(jié) 信息基礎(chǔ)的約束
一 價值屬性的差異性
二 排序的差異性
三 運用方式的差異性
第二章 能力域:內(nèi)涵及其應(yīng)用
節(jié) 能力域的內(nèi)涵
一 能力屬性:幾個對比
二 科恩的批評及其余留問題
第二節(jié) 能力域的應(yīng)用
一 尺度與原則
二 能力尺度的優(yōu)越性
三 能力原則的正當(dāng)性問題
第三章 正義原則的論證限制
節(jié) 中立性與對不平等的限制
一 中立性
二 對不平等的限制
第二節(jié) 客觀性與可接受性
一 客觀性
二 可接受性
第三節(jié) 合理性與正當(dāng)性:區(qū)分的根據(jù)與意義
第二編 理論
第四章 森與羅爾斯之爭
節(jié) 不正義的識別
一 直覺主義路徑
二 完備主義路徑
三 非完備性路徑
第二節(jié) 政治目標(biāo)的分歧
一 目標(biāo)的視域:狹窄與寬闊
二 目標(biāo)的焦點:頂點與過程
三 目標(biāo)的屬性:與相對
第三節(jié) 不平等與能力缺失
第五章 能力原則
節(jié) 原則形式:平等、優(yōu)先與充分
一 平等形式
二 優(yōu)先形式
三 充分形式
第二節(jié) 能力清單:哪種路徑?
一 努斯鮑姆的能力清單
二 陳曉旭的能力清單
三 安德森的能力清單
四 森的主張
第三節(jié) 能力民主原則如何是正當(dāng)?shù)模?
一 森的辯護及其不充分
二 強弱同意的區(qū)分 三 辯護不充分的原因
四 弱同意的可欲性
第六章 關(guān)系原則
節(jié) 社會關(guān)系視角
一 能力域的不足
二 社會關(guān)系域
第二節(jié) 平等的兩面:同一性與對稱性
一 對稱性的學(xué)理傳統(tǒng)
二 對稱性的吸引力
第三節(jié) 關(guān)系對稱原則
第三編 實踐
第七章 框架――多元式結(jié)構(gòu)
節(jié) 模型
第二節(jié) 模型在現(xiàn)實世界的投射
一 偷渡者問題
二 移民或難民問題
第八章 通往可能世界之路:保障和推進人權(quán)
節(jié) 看待人權(quán)的視角
第二節(jié) 羅爾斯的人權(quán)概念及其局限
一 立法原則視角及其內(nèi)涵
二 強制性的負(fù)效應(yīng):主權(quán)信用危機或道德災(zāi)難
三 全球政治空間的同質(zhì)性:過高且不必要的假設(shè)
第三節(jié) 森的人權(quán)概念及其局限
一 道德視角及約束條件
二 道德到法律的距離
第四節(jié) 由社會關(guān)系規(guī)定的人權(quán)
一 社會關(guān)系視角及其內(nèi)涵
二 立法與道德并進
參考文獻(xiàn)
后記