引　　子

2017年8月26日，中國社會科學院國情調查與大數(shù)據(jù)研究中心留守兒童課題組的幾名成員，坐在福建莆田市秀嶼區(qū)東莊鎮(zhèn)陳靖姑祖廟廣場邊上的一個農家樂餐廳包間里，等著吃午飯。東莊鎮(zhèn)是著名的莆田系醫(yī)院的發(fā)源地，現(xiàn)在也仍是最重要的基地。和他們坐在一起的有：莆田系醫(yī)院的鼻祖陳德良先生。他的事跡已經(jīng)在許多媒體上公開披露過了，現(xiàn)在是陳靖姑祖廟管委會主任。東莊鎮(zhèn)QS村的村支書卓先生，村委會主任林先生。陳先生稍微來遲了一步，卓先生用莆田話向他介紹我們的來意，最后一句話是：在咱們這里阿公阿婆帶孫子生活太常見了，不知道為什么他們外面的人把這當成一件大事情。

陳先生和林先生也點頭稱是。

在陪同家訪的過程中，卓先生就已數(shù)次提到，早年他在外面討生活時，他的兒子小卓先生也是留守兒童。小卓先生剛出道時，他自己的孩子又淪為留守兒童。只是后來小卓先生成功了，他的孩子才有機會跟去大城市讀書，現(xiàn)在干脆又獨自遠渡重洋去了美國，成了國際反向留守兒童。

現(xiàn)在莆田系中呼風喚雨的許多富二代，大多曾經(jīng)是留守一代。對于習慣背井離鄉(xiāng)的福建人而言，父母與兒女的分別，是一件普通到不值得引起驚訝的事。留守與否，在他們看來并不需要特別的關注。

留守兒童的狀況究竟如何？沿海與內地、富裕與貧困、漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)、讀書與出家、在家留守與獨自外出的兒童的心路歷程又有哪些相似與差異？這值得我們一一去仔細探究。